齐天福：科学对待《周易》 弘扬中华文化

玉兰花

　　　《周易》是中国最著名的一部经典书籍，成书于西周初期（公元前1046年），富含辩证法思想，具有极其重要的哲学价值、史学价值、文学价值和数学价值。《周易》在中国被誉为“群经之首，大道之源”，是帝王必习之学，历代政治家、军事家、商家的必修之术。新文化运动以来，中国现代哲学迅速兴起，中国传统哲学随之成为科学，《周易》才淡出学府。但做为优秀的传统文化，其活力在民间仍然经久不衰，永远保持着无限的魅力。
　　　《周易》是中华民族智慧的结晶，相传“伏羲画卦，文王做辞”而成《易》，其后不断完善。周文王继承了古老的阴阳学说，对夏、商两朝占卜书《连山》、《归藏》进行整理和提高。孔子做《十翼》，即《易传》以解读《易》，并有所发展。公元前134年，董仲书“罢黜百家，表彰六经”的主张得到汉武帝认可后，《易》为六经之首，称《易经》，得以发广泛传播。司马迁在《史记》中把《易经》、《易传》合称为《周易》，后世沿袭。
　　　一．《周易》的思想精髓
　　　“易”字形结构上日下月，说文解字意为日月辗转、昼夜更替、循环往复、无穷无尽。《易》是一种神秘文化，西周时期就很难读懂，随着文字意义的演变，到春秋战国时期能读懂的人就更少了。
　　　我们的“大成至圣文宣王”孔夫子，为挽救濒临危亡的华夏文化，疾声呼吁“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉”（《论语·尧曰篇》）。孔子周游列国，大办私学，收集轶闻轶事，整理“三坟、五典、九丘”汇集成儒家经典。“三坟”即夏、商、周三朝王候将相坟头上的碑文，“五典”即《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋》五经的原本，“九丘”即九州名山大川摩崖石刻上古老的图画和文字。
　　　为了勘正官府学堂多年对《易》的谬误之说，揭露民间无良术士的欺诈行为，弘扬《易》的科学精神，孔子组织弟子撰写《易传》。《易·系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
　　　十七世纪，《周易》传播到西方，倍受学者重视。法国伟大的哲学家、物理学家、数学家、生理学家热奈·笛卡尔从《周易》中得到启示，1637年创立了解析几何学，将逻辑、几何、代数融为一体。笛卡尔被誉为“近代科学的始祖”，他用解析几何的方法对《周易》《八卦》进行数学演绎，是最具有科学意义的近现代版《易传》。
　　　《八卦》的“８”是3个2连乘的结果，即2的3次方等于８，数学表达式为2^3=2*2*2=8。笛卡尔首先画出数轴，数轴有原点，“易有太极”，又有正负两极，“太极生两仪”；数轴是单一的直线坐标系，平面直角坐标系由两个数轴直角交叉，有四个象限，“两仪生四象”；立体直角坐标系由三个数轴直角交汇，有八个卦限，“四象生八卦”。解析几何学一直沿用着《周易》的原始概念，只是把“太极”称为“原点”，把“阴阳”两极称为“正负”两极，铭刻着《周易》的历史贡献。
　　　继笛卡尔之后，德国数学家戈特弗里德·威廉·莱布尼茨研究《周易》，领悟《河图》“叁伍以变，错综其数，极其数，遂定天下之象”的哲理，发明了二进制数学，奠定了信息时代电子计算机的理论基础，开辟了人类历史的新纪元。
　　　综上所述，《周易》的哲学思想精华是唯物辩证法，逻辑学思想精华是范畴推演，数学思想精华是二进制和三维空间。
　　　二．《周易》的历史影响
　　　古人认为，《周易》“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”，《八卦》弥纶天地，包罗万象，超越时空，亘恒万代，无古无今，无大无小。3000多年来，《周易》以其玄妙而神秘的魅力吸引着人们。孔子一生都在研究《周易》，晚年曾经“韦编三绝”，他说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”。
　　　西汉以来，儒家思想占据统治地位，历代王侯将相学《周易》以治理天下，据说明永乐年间编撰《永乐大典》也首推《周易》，乾隆年间编纂的《四库全书总目提要·易类》中说：“易之为书，推天道明人事者也……又易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算数，以逮方外之炉火，皆可援易以为说，而好异者又援以入易，故易说愈繁”。几乎所有的中国朝代命名都源自《周易》，中国、日本、朝鲜、越南等东方国家的帝王年号也取自《周易》，韩国还以太极图为国徽。
　　　《周易》的背景是周文王与商纣王之间的斗争，六十四卦象就是八进制数学符号，是一种序号。有人牵强附会六十四卦中的因果关系，机械地用于预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事，这是在未掌握科学方法之前一种无奈的手段，并不是真正的科学。
　　　因占筮师的文化程度不同、知识结构不同、智商悟性不同，对《周易》的理解也不同，预测结果也不同。几千年来，中国多数学者并没有准确把握《周易》的科学内涵，而更多的是陷于迷信和玄学，并没有发挥《周易》的积极作用。
　　　德国近代哲学家黑格尔，对《周易》和老子非常重视，在《哲学史讲演录》中赞叹《周易》，感慨地说：“《周易》包含着中国人的智慧”，特别讨论了道家学说的“道”和“无”。他曾经感叹地说，他一生中最大的遗憾是没有完全学透中国的《周易》！
　　　比利时理论物理学家弗朗索瓦-恩格勒和英国理论物理学家彼得-希格斯，从《周易》理论和道家学说中受到启发，提出“希格斯玻色子”理论，完善了唯物辩证法的思想体系。
　　　美籍华人李政道、杨振宁从《易经》阴阳消长的原理中得到启发，提出“原子形态二组的奇偶性虽是不灭的，但不是不变的，而且存在着盛衰消长变化”的理论，打破了宇称守恒定律，而发明了强弱相互作用条件下的宇称不守恒定律。
　　　三．《周易》的研究前景
　　　《周易》是中华文化之源、史学之根、文学之祖、哲学之宗、科学之母、医学之父。我们应该用科学的态度去对待《周易》，取其精华，去其糟粕，去伪存真，发扬光大。
　　　第一，它博大精深，包罗万象，所涵盖的人类文明史比现代科学史要长得多，其中有些我们一时还不好接受的内容，如相面学，就不能轻意否定；第二，它是“原始哲学”，还不能算作慎密的思维科学，而且与古代政治关系密切，含有御众之术，如卜筮，就要溯本清源，进行批判，不能迷信。
　　　我赞成章太炎的观点，《周易》首先是历史书，其次是哲学书，再次才是卜筮书。预测只是《周易》的一个小道，所谓“技之未者也”，技术有高有低，不可轻信，很可能被无良术士用来蒙骗人民群众，千万不能上当受骗。
　　　《周易》关系到中国哲学、宗教、医学、天文、数学、文学、音乐、艺术、军事和武术。高煜翔先生提倡辨证研究中国古典文化，用物理的方法来诠释《周易》。研究《周易》，既要懂得自然科学，又要懂得社会科学；既要懂得古代科学，又要懂得现代科学；既要懂得中国哲学，又要懂得西方哲学。
　　　例如，用解析几何表示《周易》八卦的立体坐标（1为正，0为负）就很直观，不懂数学就很难理解。
乾：x=1，y=1，z=1；巽：x=1，y=1，z=0；离：x=1，y=0，z=1
兑：x=0，y=1，z=1；震：x=0，y=0，z=1；坎：x=0，y=1，z=0
艮：x=1，y=0，z=0；坤：x=0，y=0，z=0
　　　近几年，德国学者发现，《周易》有助于破译人类遗传密码，《周易》中六十四卦与分子遗传学中的三联遗传密码十分相似，目前正在论证阶段，已对生物遗传学产生巨大影响。
　　　最近，中国科学家王锡玉以《周易》为基础，破译了伏羲古太极图，著成《宇宙物质成因学》一书，解决了从拉普拉斯到爱因斯坦，困扰多年的“统一场理论”。这一突破性进展如果被认可，将对当今世界一系列科学观念进行一次总体上的大清理和根本性的大改造。
　　　在学术界，《周易》被誉为“科学皇冠上的明珠”、“宇宙代数学”。研究《周易》，有助于学会科学思维。《周易》与人体科学、道德修养、生态文明关系密切，我们希望《周易》这一古老的中华文化，能够焕发青春、健康发展，为构建和谐社会、建设美丽中国、维护世界和平大放光彩，为实现中国梦输出正能量。
（作者系陕西中华文化学院）