刘培金：国学传承不可忽视汉字性能

玉兰花

　　国学由一个核心（道德文化）、两大传承内涵（无形文化内涵和有形汉字信息）和三家论理（道、儒、佛）组成。经四类载体（社会人、书籍图典、汉字和工艺美术品）8000余年传承、丰富和升华，哲理清晰，内涵科学，博大精深，乃国际性最伟大的宝贵财富，未来世界走向大同的灵魂。对国学，必须认真、主动、积极传承和弘扬；汉字，既具有文化瑰宝性，更有强大的直接作用性能。
　　汉字，从结绳记事、画图表意等，由陶片、甲骨、青铜器、竹节等刻记传扬，经秦时以大篆、小篆和隶书整合，到汉室宣帝时代形成长或方字型，被称为汉字；又在几年后，孕生出汉语拼音等，对国学升华起了积极作用。汉后，又经两千余年演化，不仅质涵更清晰、完善、科学等，而数量也积累到八万余字。常用字3,500个中，十划以下的字占多数，不能认为难学、难记和难写，而轻易简化或改革；更不能弃方块字型而搞拼音化。否则，将成为葬古往、毁今世、伤害后代的千古罪人。
　　汉字，不仅是国学内涵的传承载体，而每一个汉字的结构内涵信息，都有一定的道德文化性；每一同音字组合群体的不同形、声、意等诸字的内涵互动性能，也有互相制约、转化、归朴等哲理性；词汇又有各自一定的辩证统一性内涵信息等，为拼音文字所不可比。故，对汉字结构不能轻易简化；对所载文化内涵不能轻易改革；对方块字整体，更不能以拼音化代替。否则，有害中华历史传承和可持续发展，也不利世界大同孕生。
　　汉字的结构、词汇组合以及同音字群多重性功能信息等，已构成国学的有机组成，并有鲜明的个性特征、功能和运动规则。对汉字的保护、传承和弘扬，必须同国学一样，既积极，又严肃。因为，任何拼音化文字都不可能替代汉字的客观功能。
　　一、汉字个体的内涵信息对德性运动有导示性能
　　汉字，由竖、横、撇、捺、点和勾等一定的基本笔划和行笔变化组成，因形、声、意等不同，内涵信息有别，对德性运动各自有不同的导示性能。
　　社会人的活动，都是由文化孕生的德性运动，以一定的文化内涵为根据或指南。其运动过程，均以德能为根基孕生欲念追求，孕导思维决策，孕发言论行动，孕化相应效果。汉字的结构内涵信息，对导示社会人动脑筋捕捉机遇和智慧，通过比较和选择，进行决策等，具有非常重要意义。特别是人、道、德、事、欲、贪、贫、赚、卡等和原体动、梦、舍等字的内涵信息，对社会人的德性及气力功能运动，更有直接性、方向性、道理性等导示性能。
　　中华国学的根本物质文明观，认为万物都以两种要素相依存为条件，由统一性的主流属性决定质量性能和相互区别。人字的结构内涵信息，则是唯物世界观的科学体证。一撇，代表正气、为公或灵魂等根本要素；一捺，则为邪气、为私和肉体等相对要素；以正气为公为主导的高尚统一，则是人，自然地做好事，利社会，益自己；如以邪气强私为主流错误统一，则自入“形人而实鬼”行列，必然干坏事，损社会，害自己，误后人。
　　由于社会人的基本素质不同，对欲和事的结构内函信息领悟有别，导生出不同欲念追求、起点和归宿。欲，由谷和欠组成，谷有五谷和山沟二性。如以需五谷为念，适合于一衣三餐一性，一席频步一曲等基本需要则满足，利知乐知止而不殆；若以填山谷为追求，则必难填满而有乐，因贪求无止而走向犯罪。因此，组织德性运动，对事字结构内涵的一气贯通道理性和贪、贫、卡、赚等字的结构内涵辩证信息，必须正确理解和坚信其科学导示性能。
　　我们的祖先，为导示后人能科学、正确和有效活动，以重加力的原体动字结构内涵信息，明示用气力活动，必须注意轻重和连续性。更以原体梦的结构，导示社会人注意活动重点：二十岁左右，如禾苗草木，必须接受阳光雨露，打好健康成长根基；四十岁左右，进入方块城，要正确处理好诸多关系，特别是人气关系，防止四变囚害子孙；六十岁之后，则应静心享受太阳西下的夕阳美景，不要为私利名声而强当头或抢权夺位等，则有利安享天伦之乐！
　　汉字结构内涵的导示性能，非常科学、明确而有实际意义。忽视此性能，必损伤人生质量；简化其笔行，又必不利后人借用其文化性导动德性运动，而损伤活动效果。
　　二、同音字群内涵互动信息对道德运动有启示性能
　　我们伟大祖先，以他们的聪明才智，全面、客观和综合的实践、观察与分析能力，在沉积汉字过程中，有意把不同形、声、意的字，以一定性能的因果、辩证及孕积效应等，组合为互动群体，启示社会人理解和实践国学，应防止孤立性、片面性和局限性等错误而害己。
　　我们在感恩先人时，必须诚实地完整而立体性地学习、理解和实践先人的意图，正确地选择和决策，科学地落实到实践中，孕积优良效果。如Qi音字组群，以气物质为互动核心，启示社会人要认清事物本质和在其（实质是气）中的基本道理，处理好相应转化关系，孕积美好终极报应。启示性能很明确。
　　气物质的作用性能，以有形的器为体现，以无形的气性为根本孕化元素，是“无”与有的辩证互化（wu音组有明确信息）。启示社会人认识事物孕生、发展和归朴等，都先起于气，又有周期和归栖；对气物质的客观作用性能和运动规律，不可欺，更不能弃。否则，即是走歧径而必孕积不良性乞讨或哭泣；因此，必须正确理解和实践气物质性能，坚持以正气为公为旗帜，树立正确企盼，同广大人才有默契地为社会创奇绩，自然有条件获良妻，有亲戚，有利晚年安享天伦之乐。
　　三、词汇内涵信息的辩证哲理性对德能运动有警示性能
　　词汇是先人以实践经验把相关字内涵组合为新的声向、意义、功能等语言单位，警示社会人学习、理解和必须正确地实践唯物辩证法。词汇的警示性能主要有三种：
　　1、体证对立统一，警示主观必须和客观相结合。
　　社会人的活动成败，都起于德性，终于运动道本性。基本由德性运动道本性、智慧和气力功能等的性能决定。道、德和能是起点，也是归宿，都是孕积自作自受。要害在如何以主观德性运动道本性。
　　道是客观存在的阴、阳、自、走，即气物质及其运动规律，供德性认识、把握和运动的客体。如何正确使德性和道本性统一，德字组成的五部件，即警示对道要慎重，反复观察，认准本质主流，即专志行道，不可三心二意，更不能背逆正气为公，必须尊道贵德。虽在“为道日损，损之又损”之中，只要把握好天命，捕捉和选择好气势演化的时运，实践好命运统一性的上、好、优去向，一定能结良缘，增时分，总结好昨天，实践好今天，把握好明天，孕积良好命运效应，遇鬼害，自会有神保，实现无愧无疚无遗憾的幸福晚年。
　　2、说明辩证转化，警示慎重确定欲念追求。
　　事物都经过一定的孕积而转化成终极报应。词汇中，如舍得、得失、圆满等，都警示社会人确定欲念追求必须重视终极效应。如原体舍字的结构内涵信息，即警示活动要为众人，不能只为自己；得字的结构内涵信息，即警示创收入要慎重，一日获一寸即可；失，更警示社会人，不可以邪门歪道狂追求，胆大妄为捅破天。否则，即必失去一切。因此，先人以圆满一词警示社会人，为人、待人和做事等诸活动，首先注意做圆，做好终点和起点科学复合，为冲满而不溢创造条件；重在以想得开，不使坏，处理好相应关系，特别是人气关系运动，以孕积高性能圆满的人生质量和优良魅力。我们的先人，还以治病救人、惩前毖后等的人生体证，传授后人重视创建圆满和谐，为社会进步做贡献！
　　3、证实无与有演化，警示重视本末、因果等转化性能。
　　伟大祖先在实践中发现：“万物之始皆气化”，“万物生于有，有生于无。”宇宙和人类社会的一切发展变化，都是以无与有为先决的本与末、因与果等的互相孕化和积累。转化优劣，均会积成为终极善性或恶性报应。而报应善恶皆决定在气物质运动性能。因此，先人提倡“治气性以教众”。而圣内王外、治近致远和励己和人等词汇，则明确的警示后人，王外、致远、和人创宏业，必须治气性以圣内，优化气力功能；以正气治近，激励坚定可持续发展；以真诚为公励己，把握好位当·场效应，孕积优良人格魅力，为子孙计长远。
　　为中华大业和世界积极和谐发展，传承、弘扬和升华国学不可松懈，对汉字的重要性能更不可忽视。当务之急和今后的长期责任，应是恢复动、梦、舍等不当简化字的原体；禁止使用乱造字或词；杜绝传播胡乱编纂或歪曲字词本意的轻浮行为；明文终止探索放弃方块字的拼音化等，以保护人类历史发展的连续性和承前启后的传承性，为实现世界大同做贡献！