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刘培金:国学传承不可忽视汉字性能

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发表于 2013-5-31 10:00:05 | 显示全部楼层 |阅读模式

  国学由一个核心(道德文化)、两大传承内涵(无形文化内涵和有形汉字信息)和三家论理(道、儒、佛)组成。经四类载体(社会人、书籍图典、汉字和工艺美术品)8000余年传承、丰富和升华,哲理清晰,内涵科学,博大精深,乃国际性最伟大的宝贵财富,未来世界走向大同的灵魂。对国学,必须认真、主动、积极传承和弘扬;汉字,既具有文化瑰宝性,更有强大的直接作用性能。
  汉字,从结绳记事、画图表意等,由陶片、甲骨、青铜器、竹节等刻记传扬,经秦时以大篆、小篆和隶书整合,到汉室宣帝时代形成长或方字型,被称为汉字;又在几年后,孕生出汉语拼音等,对国学升华起了积极作用。汉后,又经两千余年演化,不仅质涵更清晰、完善、科学等,而数量也积累到八万余字。常用字3,500个中,十划以下的字占多数,不能认为难学、难记和难写,而轻易简化或改革;更不能弃方块字型而搞拼音化。否则,将成为葬古往、毁今世、伤害后代的千古罪人。
  汉字,不仅是国学内涵的传承载体,而每一个汉字的结构内涵信息,都有一定的道德文化性;每一同音字组合群体的不同形、声、意等诸字的内涵互动性能,也有互相制约、转化、归朴等哲理性;词汇又有各自一定的辩证统一性内涵信息等,为拼音文字所不可比。故,对汉字结构不能轻易简化;对所载文化内涵不能轻易改革;对方块字整体,更不能以拼音化代替。否则,有害中华历史传承和可持续发展,也不利世界大同孕生。
  汉字的结构、词汇组合以及同音字群多重性功能信息等,已构成国学的有机组成,并有鲜明的个性特征、功能和运动规则。对汉字的保护、传承和弘扬,必须同国学一样,既积极,又严肃。因为,任何拼音化文字都不可能替代汉字的客观功能。
  一、汉字个体的内涵信息对德性运动有导示性能
  汉字,由竖、横、撇、捺、点和勾等一定的基本笔划和行笔变化组成,因形、声、意等不同,内涵信息有别,对德性运动各自有不同的导示性能。
  社会人的活动,都是由文化孕生的德性运动,以一定的文化内涵为根据或指南。其运动过程,均以德能为根基孕生欲念追求,孕导思维决策,孕发言论行动,孕化相应效果。汉字的结构内涵信息,对导示社会人动脑筋捕捉机遇和智慧,通过比较和选择,进行决策等,具有非常重要意义。特别是人、道、德、事、欲、贪、贫、赚、卡等和原体动、梦、舍等字的内涵信息,对社会人的德性及气力功能运动,更有直接性、方向性、道理性等导示性能。
  中华国学的根本物质文明观,认为万物都以两种要素相依存为条件,由统一性的主流属性决定质量性能和相互区别。人字的结构内涵信息,则是唯物世界观的科学体证。一撇,代表正气、为公或灵魂等根本要素;一捺,则为邪气、为私和肉体等相对要素;以正气为公为主导的高尚统一,则是人,自然地做好事,利社会,益自己;如以邪气强私为主流错误统一,则自入“形人而实鬼”行列,必然干坏事,损社会,害自己,误后人。
  由于社会人的基本素质不同,对欲和事的结构内函信息领悟有别,导生出不同欲念追求、起点和归宿。欲,由谷和欠组成,谷有五谷和山沟二性。如以需五谷为念,适合于一衣三餐一性,一席频步一曲等基本需要则满足,利知乐知止而不殆;若以填山谷为追求,则必难填满而有乐,因贪求无止而走向犯罪。因此,组织德性运动,对事字结构内涵的一气贯通道理性和贪、贫、卡、赚等字的结构内涵辩证信息,必须正确理解和坚信其科学导示性能。
  我们的祖先,为导示后人能科学、正确和有效活动,以重加力的原体动字结构内涵信息,明示用气力活动,必须注意轻重和连续性。更以原体梦的结构,导示社会人注意活动重点:二十岁左右,如禾苗草木,必须接受阳光雨露,打好健康成长根基;四十岁左右,进入方块城,要正确处理好诸多关系,特别是人气关系,防止四变囚害子孙;六十岁之后,则应静心享受太阳西下的夕阳美景,不要为私利名声而强当头或抢权夺位等,则有利安享天伦之乐!
  汉字结构内涵的导示性能,非常科学、明确而有实际意义。忽视此性能,必损伤人生质量;简化其笔行,又必不利后人借用其文化性导动德性运动,而损伤活动效果。
  二、同音字群内涵互动信息对道德运动有启示性能
  我们伟大祖先,以他们的聪明才智,全面、客观和综合的实践、观察与分析能力,在沉积汉字过程中,有意把不同形、声、意的字,以一定性能的因果、辩证及孕积效应等,组合为互动群体,启示社会人理解和实践国学,应防止孤立性、片面性和局限性等错误而害己。
  我们在感恩先人时,必须诚实地完整而立体性地学习、理解和实践先人的意图,正确地选择和决策,科学地落实到实践中,孕积优良效果。如Qi音字组群,以气物质为互动核心,启示社会人要认清事物本质和在其(实质是气)中的基本道理,处理好相应转化关系,孕积美好终极报应。启示性能很明确。
  气物质的作用性能,以有形的器为体现,以无形的气性为根本孕化元素,是“无”与有的辩证互化(wu音组有明确信息)。启示社会人认识事物孕生、发展和归朴等,都先起于气,又有周期和归栖;对气物质的客观作用性能和运动规律,不可欺,更不能弃。否则,即是走歧径而必孕积不良性乞讨或哭泣;因此,必须正确理解和实践气物质性能,坚持以正气为公为旗帜,树立正确企盼,同广大人才有默契地为社会创奇绩,自然有条件获良妻,有亲戚,有利晚年安享天伦之乐。
  三、词汇内涵信息的辩证哲理性对德能运动有警示性能
  词汇是先人以实践经验把相关字内涵组合为新的声向、意义、功能等语言单位,警示社会人学习、理解和必须正确地实践唯物辩证法。词汇的警示性能主要有三种:
  1、体证对立统一,警示主观必须和客观相结合。
  社会人的活动成败,都起于德性,终于运动道本性。基本由德性运动道本性、智慧和气力功能等的性能决定。道、德和能是起点,也是归宿,都是孕积自作自受。要害在如何以主观德性运动道本性。
  道是客观存在的阴、阳、自、走,即气物质及其运动规律,供德性认识、把握和运动的客体。如何正确使德性和道本性统一,德字组成的五部件,即警示对道要慎重,反复观察,认准本质主流,即专志行道,不可三心二意,更不能背逆正气为公,必须尊道贵德。虽在“为道日损,损之又损”之中,只要把握好天命,捕捉和选择好气势演化的时运,实践好命运统一性的上、好、优去向,一定能结良缘,增时分,总结好昨天,实践好今天,把握好明天,孕积良好命运效应,遇鬼害,自会有神保,实现无愧无疚无遗憾的幸福晚年。
  2、说明辩证转化,警示慎重确定欲念追求。
  事物都经过一定的孕积而转化成终极报应。词汇中,如舍得、得失、圆满等,都警示社会人确定欲念追求必须重视终极效应。如原体舍字的结构内涵信息,即警示活动要为众人,不能只为自己;得字的结构内涵信息,即警示创收入要慎重,一日获一寸即可;失,更警示社会人,不可以邪门歪道狂追求,胆大妄为捅破天。否则,即必失去一切。因此,先人以圆满一词警示社会人,为人、待人和做事等诸活动,首先注意做圆,做好终点和起点科学复合,为冲满而不溢创造条件;重在以想得开,不使坏,处理好相应关系,特别是人气关系运动,以孕积高性能圆满的人生质量和优良魅力。我们的先人,还以治病救人、惩前毖后等的人生体证,传授后人重视创建圆满和谐,为社会进步做贡献!
  3、证实无与有演化,警示重视本末、因果等转化性能。
  伟大祖先在实践中发现:“万物之始皆气化”,“万物生于有,有生于无。”宇宙和人类社会的一切发展变化,都是以无与有为先决的本与末、因与果等的互相孕化和积累。转化优劣,均会积成为终极善性或恶性报应。而报应善恶皆决定在气物质运动性能。因此,先人提倡“治气性以教众”。而圣内王外、治近致远和励己和人等词汇,则明确的警示后人,王外、致远、和人创宏业,必须治气性以圣内,优化气力功能;以正气治近,激励坚定可持续发展;以真诚为公励己,把握好位当·场效应,孕积优良人格魅力,为子孙计长远。
  为中华大业和世界积极和谐发展,传承、弘扬和升华国学不可松懈,对汉字的重要性能更不可忽视。当务之急和今后的长期责任,应是恢复动、梦、舍等不当简化字的原体;禁止使用乱造字或词;杜绝传播胡乱编纂或歪曲字词本意的轻浮行为;明文终止探索放弃方块字的拼音化等,以保护人类历史发展的连续性和承前启后的传承性,为实现世界大同做贡献!
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