周喜峰：自然共产主义和谐价值论5

玉兰花

第四章、  交流问答

一、 就共产主义信仰与网友们的交流问答

网友评论：
　　如果把你这灿烂、完美、诱人的共产主义理论比作一座巨大而精美的艺术雕塑，那么先古圣贤遗留下来的“阴阳、太极”（万物发展变化的普遍大规律），就像是你这艺术雕塑下面的坚实基座，有了这一基座，你的雕塑将在不久的将来就会拔地而起，高高地矗立在世人面前，永不衰败……如果没有这一坚实的基座，你的艺术雕塑将成为空中楼阁或是海市蜃楼，人们总觉得有望梅止渴、望洋兴叹、望尘莫及之感，让旁观者亦真亦幻，故有褒贬不一之说。

网友评论：
　　你是在承认共产主义可行并最终能实现的前提下说话的。有的网友，则是从根本上否定共产主义能实现的前提下发言的。因此，我以为，讨论共产主义应该先从共产主义的基本理论入手。
周喜峰答：
　　我认为共产主义可行，但人们的观念需要有本质上的巨大改变。很多网友从共产主义的基本理论入手，通过研究马克思和恩格斯后期观念上的变化，根据共产党取得政权后一些不成功的实践结果和北欧民主社会主义相对成功的实践经验，得出了从根本上否定共产主义能实现的结论，并认为民主社会主义道路是人类唯一可走的道路，我认为上述观点是片面的。
　　第二国际放弃共产主义道路，走议会革命、民主社会主义道路，取得了相对的成功。由于国情不同，民主社会主义道路不能被世界上大部分国家简单地复制；由于私有制的本性，民主社会主义道路不能从根本上解决人类所面临的生存挑战。早一步抛弃私有制，人类就多一份生存的希望。
　　如何走共产主义的道路，马克思的观点是：“在资本主义时代的成就的基础上，重新建立劳动者个人所有制。”传统社会主义实践并未按照马克思的论述进行，苏东剧变后无产阶级已不可能通过阶级斗争重新夺取政权，阶级矛盾也正在被人与环境的矛盾所掩盖，现在正是重建信仰的时候。
    马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的（即人的）人的复归，这种复归是完全的、自觉的而且保存了以往发展的全部财富的。这种共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。它是历史之谜的解答，而且知道自己就是答案。”我认为，我提出的实施方案是“私有财产即人的自我异化的积极扬弃”的具体体现。
　　因此，我认为，从共产主义的基本理论入手来探讨共产主义理想的实现在当前是不恰当的。

网友评论：
　　过去一切是朝廷的，现在一切是党的，换汤不换药，理论翻新，包装不同罢了。
周喜峰答：
　　所有一切都有可能消亡，惟有自然才将永恒，生命来源于自然又回归自然，如果这个观点能被接受，我的论述可能不会被认为是“翻新”和“包装”。

网友评论：
　　资本主义国家靠战争掠夺获得财富，财富由资本家垄断，社会主义国家靠广大劳动人民创造财富，人民共同拥有财富，这是水火不容的两个世界。
周喜峰答：
　　在国际共产主义运动初期，无产阶级与资产阶级是水火不容的两个世界，无产阶级只有通过阶级斗争和革命手段推翻资产阶级，才能建立起社会主义国家。在无产阶级取得政权后，如何将社会主义国家建设成为共产主义社会，世界上所有社会主义国家都在进行实践和探索。在目前共产主义运动暂缓发展的历史时期，要坚定共产主义信念，但在实践中可以利用资本主义国家一些有利于社会发展的方法和手段。

网友评论：
　　共产主义只是一种假设，还没有经过实践的检验，传统社会主义实践证明共产主义已经失败，现在重提没有实际意义。
周喜峰答：
　　我并不认同你的观点。我认为共产主义不是假设，而是理想。即使按你所说，把共产主义作为假设，我认为要研究这个假设的哲学基础是否正确，是否值得不断的实践。几千年前，古希腊人预言物质是由原子构成的，这个预言直到今天才被证实，因为人们认为这个假设是正确的，值得用大量的实验来验证。共产主义基本理论从建立到现在才只有近200年的历史，还有待于不断的实践。在经历挫折时，不能放弃信仰，而要寻找原因继续奋斗。

网友评论：
　　共产主义社会是虚幻的海市蜃楼，根本不可能存在。看看那些先进民主国家的成功发展，虽然不能说他们的制度是百分之百的正确，但是可以说这是当今世界上最好、最可行的制度。在主要的西方国家里，几乎所有的共产党派已经放弃了暴力革命的道路，转向参加竞选，按资本主义的规则来玩他们社会主义的游戏。民主国家纠错性很强，透明度很好，有真正文明法则，使资本主义和社会主义的理念相互依赖、相互限制，既能充分发挥发展经济的能力和优势，又能因社会主义的某些理念使低层和弱者享受到公平的福利，还能限制懒汉的大量产生。民主国家的最大优势就是限制大量腐败的产生，尽可能做到公平公正。因此，用制度来限制罪恶是社会发展的唯一出路，空喊口号无济于事。好的制度能使鬼变成人，而坏的制度能使人变成鬼。
周喜峰答：
　　在共产主义理想尚未实现以前，人类和地球完全有可能已被资本主义的自私和贪婪毁灭掉了，但这阻挡不了人们追求真理的步伐。资本主义纠错性强，但纠错不了其自私和贪婪的本性。在当前的资本主义社会里，确实融合了一些社会主义理念，使阶级矛盾相对缓和，共产党已不可能通过阶级斗争夺取政权。只有把资本主义自由民主价值观融入共产主义价值观，那才是正确的社会发展方向。

网友评论：
　　你在实现共产主义的实施方案中，多次提到“限制”的问题。谁限制谁？怎样实现限制？平等民主的原则如何在限制中得到坚持？
周喜峰答：
　　我认为，国家相关部门将根据国民经济的运行情况和环境所能承受消费的实际情况来规定每个人的消费金额。关于怎样实现限制的问题，就如银行准备金的调整一样，个人的钱在银行不能提现就行了。每个人的消费金额都是相同的，这体现了平等原则，民主的原则在限制消费中不能被体现。我提出的实施方案倡导名义上的私有制，实际上的公有制，只有在公有制基础上建立的民主才是真正的民主，至于建立什么样的民主制度，这不是本文讨论的问题。

网友评论：
　　我也相信共产主义一定会实现，但对你的论述有不同意见。易学是自然发展的学说，而你提出的实施方案实际上是一种“外力”，本身就违背了易学的本质，我不知道你怎样解读思想与制度的关系。
周喜峰答：
　　我认为，易学是自然的学说，也就是老子在道德经中说的“天道”，我提出的实施方案是“人道”，实施方案必定是“外力”。根据道德经，人道要符合天道。我认为，我提出的实施方案符合天道“损有余而补不足”。
　　注：老子在道德经第七十七章中指出：“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。” 译文为：苍天的法则是削减有余的，补益不足的。人间的法则就不一样了：是削减不足的，来奉养有余的。谁能削减自己的有余，来奉养天下的不足呢？只有掌握了天道的人才能做到。

网友评论：
　　思想指导行动，实现共产主义理想实施方案的思想基础是什么？这个问题无法回避，除非我们把共产主义思想作为空话。
周喜峰答：
　　实施方案的哲学基础是中华太极学说，具体体现为：人与环境的和谐，“为公”与“为私”二种意识形态的和谐，个性发展与社会公平的和谐。惟有实现人与环境的和谐，人类才能生存；惟有实现意识形态的和谐，世界和平才有希望；惟有实现个性发展与社会公平的和谐，共产主义才不是梦想。实施方案中对于货币概念的解释，既是我的思想创新，也是中华太极学说的合理推论。

网友评论：
　　你的观点有一定道理，但是实施起来很难，有可能成为空想社会主义的翻版。
周喜峰答：
　　实施方案与当今社会（包括资本主义社会）无缝衔接，不可能成为空想共产主义，也不可能成为空想共产主义的翻版，理由为：实施方案虽然目前不能实行，但她是价值观的体现，并为社会的改革指明了方向。可以认为，社会的改革一旦在实施方案的方向上迈进，人类社会就在实现共产主义理想的道路上前进。

网友评论：
　　你的观点非常高超，大合我意，太极共产胜过犹太共产一万倍，你的观点如果早出100年，中国人就不会被马列犹太共产主义所奴役，而会被太极共产主义所奴役。用中国人的思想奴役中国人，比用外国人的思想奴役中国人强一万倍，起码出发点是热爱而不是陷害我族人民的。
周喜峰答：
　　我觉得你对我观点的理解是片面的，自然不仅超越阶级，而且还超越种族，符合自然规律的道德观才是最高道德观。

网友评论：
　　我相信这个世界一定会越来越美好，不过还需要很多代人的努力。
周喜峰答：
　　地球对人类的行为不时地发出怒吼并敲响警钟，我们不能置若罔闻，我提出定额消费控制方案以回报大地母亲的养育之恩。

网友评论：
　　你的理论看似有些道理。由于多劳多得，那些蚕食和侵吞公共资源、人民财产和利益的人再次成为资本家，人民大众再次受剥削，社会中的人再次被划分为富人、中产阶级、穷人三种极不平等的人，这与共产主义不相符。人的能力有大小，只要他对国家和社会尽力了，他就是一个有用的人。比如一个残疾人，一个身体健康受到疾病威胁的人，他们对国家的贡献肯定不如健全的人，另外，人的智商也有区别，难道这些人就该受苦受难吗？
周喜峰答：
　　你提出的问题太重要，这正是我思想创新的动力。在我的思想创新中，富人不能乱花钱，这样富人就愿意用钱去帮助穷人，千万个雷锋也将出现。举例来说，这几年房地产调控政策中最具威力的是限购政策，如果采用我创新思想中限制投机炒房、限制人均住房面积的方案，再增加保障房的建设，这样房价势必持续下降并被调整到为各方所接受。

网友评论：
　　人有欲望很正常，将人的欲望消灭，就等于将人消灭，人的欲望是人类社会发展的动力。
周喜峰答：
　　你的想法是西方保守派意识形态的体现，西方人都已认为这是行不通的。

网友评论：
　　世间万物都离不开对立统一的关系，“为公”与“为私”也是这么一个对子，无论走哪个极端都不行。
周喜峰答：
　　言简意赅，画龙点睛。

网友评论：
　　浩瀚、广博、深远！但空；还是从实、从近吧！
周喜峰答：
　　我并不认同你关于“还是从实、从近”的观点，价值观是看不见摸不着的，但她能为社会生活中的每一件事物提供判断标准和实际指导，如房地产限购政策与我提出的价值观相符，必然取得成功。

网友评论：
　　任何思想都解决不了社会问题，宗教就是典型的用思想指导、约束人们社会活动与行为的例子，但最后都被法治所代替。思想被用来规范人们的道德素质，思想不能被统一，思想一旦需要统一，必须专制，这是你理论的致命弱点。
周喜峰答：
　　我并未要求统一思想，而要求统一个人消费金额。我不仅提出了思想，而且还提出了实施方案。你可以暂且不考虑我提出的思想，仅考虑我提出的实施方案。实施方案不仅能解决资本主义消费经济带给人们的困扰，而且还能为社会的公平正义提供保障。实施方案与民主和法制并不矛盾，相反，实施方案将摆脱金钱民主的锁链，为民主和法制提供坚实的基础。在实施方案的基础上，民主斗士和法律专家可以大展宏图。

网友评论：
　　“个人可以拥有财富，但不能完全自由的消费，且每个人的消费金额是相同的，也就是按平均分配消费金额”，这是一种脱离人性实际的设想。人的需求驱动社会的发展，物质和精神财富消费是最基本的出发点，更何况每个人的需求是不同的，不可能实现按平均分配消费金额。
周喜峰答：
　　我认为：任由人性自由发展，必将走入保守派的泥潭，世界将不得安宁。暂且不论人性是否能够改变，但人的思想可以转变，关键在于如何引导。我提出的实施方案旨在通过控制消费的手段而达到转变思想的目的，以“为公”和“为私”的合力引导人们的思想从贪婪转变为为人民服务，随着为人民服务精神代代相传，相信与遗传相联系的人性也可以改变。

网友评论：
　　在你提出的实施方案中，通过限制消费让每个人获得平等，这会不会压抑创造？本人的观点是：劳动平等，分配的价值才能相等；单纯限制消费，会降低人们劳动积极性。
周喜峰答：
　　创造是把双刃剑，人们在创造的同时，也对环境和资源造成了极大的破坏和浪费。在我提出的实施方案中，人们必须依靠劳动来维持生活，也必须依靠劳动的积极性来实现个人的价值。

网友评论：
　　人类在实现共产主义过程中就会毁灭，这是可以预见的现实，自私和贪婪不是资本主义的本性，是人类共同的本性，知道了这一点，所谓的共产主义就只能是空想。
周喜峰答：
　　人类正在资本主义消费经济的泥潭中走向毁灭，这也是可以预见的现实。资本主义使自私和贪婪成为脱缰的野马在人类毁灭的道路上狂奔，只有共产主义才能驯服这匹野马，使它成为为人民服务的良马。

网友评论：
　　自然发展不同于文明发展，文明发展有勃于自然发展，相信人类史正好是这样的写照和见证。如同佛教文明总让人无知一样，一心为民的共产主义思想却是害国伤民，因为其自然思想往往只会被借用，而不被自然地尊重。所以人类本身并不需要和谐，而只需要被尊重，因为尊重本身就是自然的和谐。中国近年讲究和谐，社会反而并不和谐，这是刻意文明的追求所致，偏离自然本性的原因而起。
周喜峰答：
　　自然发展是老子所说的“天道”，而文明发展是“人道”。人类社会发展历史已证明：在过去几千年中，人道与天道相背离。从目前的情况来看，人类社会已没有资本承担未来几百年人道与天道相背离的风险。你在评论中用过去几千年中人道与天道相背离的历史事实，来证明未来人类社会中人道不可能回归天道，这是不能令人信服的。

网友评论：
　　你又造了个马克思神，你所认识的共产主义是人性中没有可恶、贪婪、疯狂、迷茫的人类社会，这已不是人的社会，你的这种观点绝对会受到全世界几十亿人的反对。
周喜峰答：
　　通过定额消费控制方案，对于人性中的可恶、贪婪和疯狂进行限制和改良，引导人性在为人民服务的方向上自由地发展。

网友评论：
　　我以为，太极的两面，从框架上看，一侧是道德，另一侧是法制，两者的平衡就看社会的风气，决定孰轻孰重；从实体上看，一侧是自然，另一侧是人类，和谐相处则共存，最严重的失衡可能导致毁灭。
周喜峰答：
　　我以为，根据具体问题，对太极的两侧可以有多种理解方法。根据我对社会的思考，一侧是“为公”，另一侧是“为私”，这才是对社会的本质看法。

网友评论：
　　太极图上中间区域到底是平衡区域，还是斗争区域？国际上普遍认为：在太极图上，共产主义在最左边区域，法西斯在最右边区域，中间区域是社会主义和资本主义的重和（比如西方的福利国家），社会主义在中间偏左区域，资本主义在中间偏右区域。
周喜峰答：
　　在当今社会，法西斯主义的威胁正在被消费经济和人与环境的矛盾所掩盖，所以法西斯主义并未纳入我的思考范围。我认为，太极图上中间区域应该是二种观念、或二种状态、或二种形态的矛盾区域。我认为，太极学说中“合而为一”应体现本质上的融合，而非指太极图上中间区域。我提出的实施方案本质上体现了：在太极学说基础上，如何实现“为公”与“为私”这对矛盾的融合。