毛主席受母亲最大影响是什么

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来源：人民网强国博客

世界上，母爱是最伟大的。只要提到“母亲”二字，人们心中总会有一种温馨的感觉。无论是谁，自小都要受到母亲的巨大影响。作为中国共产党和新中国的缔造者之一，毛主席也深深地受到母亲的影响，直到晚年，毛主席还非常怀念着他的母亲。

毛主席的母亲名叫文素勤，是距离韶山冲20多里的湘乡县凤音四都大坪坳唐家圫（现属韶山市大坪乡大坪村）人，生于清同治六年正月初八（1867年2月12日）。她中等身材，圆脸庞，宽前额，有一双聪慧的眼睛，心地善良，性情温和，待人宽厚，13岁时即来到毛家，18岁时与丈夫毛顺生完婚，是维系家庭最重要的人物。她对祖父、公婆非常尊重孝敬，精心伺奉，深得长辈喜爱；对丈夫百般敬爱体贴，百依百顺；对儿女们无微不至，倾心母爱；对邻居关心帮助，和睦相亲。每天除烧茶做饭。洗衣养猪，打扫门庭，接待来客外，有时还要做鞋补衣，挖土种菜，农忙时下田干活。由于过于操劳，积劳成疾，她大约45岁左右即开始身体不好，经常生病。母亲生病时，毛主席正在长沙读书，十分挂念母亲病情，总是利用假期回家探望服侍。1916年夏因军阀部队骚扰不能即时回家，给同学萧子升写信说：“病母在庐，倚望为劳，游子何心能不伤感！”当局势稍好即急忙返家。1918年8月，毛主席回韶山到舅父家看望母亲回长沙后，特地请人开了一付药方，随信寄给七、八两位舅父，为母治病，信中说：“家母在府上久住，并承照料疾病，感激不尽。”“今特请人开来一方，如法诊治，谅可收功。如尚不愈之时，到秋收之后，拟由润连护送来省，望二位大人成其行也。”1919年春当得知母亲病重并已到长沙时，毛主席即从北京赶回服侍，“亲侍汤药，未尝废离”。长沙治疗无效，母亲要求返回韶山，到9月时下旬病笃，毛主席又急忙赶回，痛心疾首，后悔没有送母亲进大医院动手术。10月5日（农历八月十二）母亲逝世时，毛主席和弟弟星夜从长沙赶回，在昏暗的灯光下跪在母亲灵前，含泪写成两副泣母灵联和《祭母文》。灵联写道：“疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补；长生新学佛，不能住世，一掬慈容何处寻？”祭文中说：“吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情。事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里。不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃其大端。合其人格，如在上焉。”他还给同学邹蕴真写信说，世界上有三种人，损人利己的，利己而不损人的，可以损己以利人的，自己的母亲便属于第三种人。母亲虽然去世了，但母亲对毛主席的影响却终生存在，特别是她笃信佛教和仁慈博爱对毛主席影响尤深。

毛主席1936年曾对斯诺说过：“我父亲毛顺生早年和中年都不信神，可是我母亲信佛却很虔诚。她向自己的孩子灌输宗教信仰，我们都因为父亲不信神而感到伤心。”因为父亲不信神而感到“伤心”，说明了毛主席当时对佛教的倾心。而这种倾心，又是在母亲的“灌输”下而建立起来的。毛主席外祖母是一位虔诚的信佛者，母亲耳濡目染之下对佛也非常虔诚。她与毛顺生完婚后，先后生育两胎，但都不幸在襁褓中夭折，其盼子之心可想而知。当毛主席诞生时，她高兴之外想方设法要保住他长命百岁，想得最多的就是要靠佛保佑。为此，她采取了四项“措施”：一是让毛主席拜身体健壮又多子女的七舅妈为干娘，二是替他向南岳观音菩萨许愿，待毛主席长大后去“还原”，三是让毛主席再拜石观音为“干娘”，四是自己吃“观音斋”。这四项“措施”，除了拜七舅妈为干娘，其余都是把毛主席拜托给观音佛了。南岳是湖南的佛教名山，山上许多庙中都有观音塑像，母亲就近向南岳观音许愿，祝愿观音保佑自己的儿子平安健康。对拜“石观音”为干娘，毛主席在1951年5月曾回忆说：“我小时候有个乳名叫石三伢子。那时候，我母亲信迷信，请人算八字，说我八字大，不拜个干娘难保平安。母亲带我去棠佳阁（即唐家圫——笔者注）外婆家，发现路上有一块人形巨石，便叫我下地跪拜，拜石头为干娘。因此，母亲又给我取名‘石三伢子’。”“观音斋”，是指在观音诞生的农历二月十九日、成道日六月十九日和涅槃日九月十九日这三天时间中，忌吃肉食，只吃素食。吃观音斋，也是对佛表示自己的虔诚之心。

正是在母亲对佛教虔诚信仰的影响下，小时候的毛主席对佛教信仰也十分真诚。8岁前在外祖母家时，经常跟随外祖母去给石观音烧香磕头，回家后又跟着母亲一起到附近的凤凰山的佛寺里去礼佛，对自家堂屋供奉的佛菩萨像依时按节烧香叩拜。1959年6月，毛泽东重返故居时，还指着堂屋正中摆过神龛的地方说：“这是我初一、十五工作过的地方！”1909年时，为了替生病康复母亲的“还愿”，毛主席到南岳“朝山进香”，在替母亲向南岳圣帝“还愿”时，也替自己向观音菩萨还了愿。他不仅和母亲一样对父亲不信佛感到伤心，还和母亲讨论如何改变父亲不信佛的态度。他后来回忆说：“我九岁的时候，曾经同母亲认真地讨论过我父亲不信佛的问题。从那以后，我们好几次想把他转变过来，可是没有成功。他只是骂我们，在他进攻之下，我们只好退让，另想办法。”后来，父亲“开始比较敬佛，有时也烧些香”了。但毛主席自己却因年龄增长知识增多，开始对佛教怀疑起来，直止不再信佛。但是，他对佛教却始终尊重，并进行认真研究，批判继承。

与佛教影响相比，母亲对毛主席的最大影响是她的仁慈博爱。毛主席在祭母文中说：“吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。”仁慈博爱，是母亲的最大特点。母亲仁慈博爱的具体体现，毛主席后来曾经深情回忆过：“我的母亲是一个心地善良的妇女，为人慷慨厚道，随时愿意接济别人。她可怜穷人，他们在荒年前来讨饭的时候，她常常给他们饭吃。”仁慈博爱，原本为佛教用语，韩愈曾将其归结“博爱之谓仁”。母亲笃信佛教，所以其言行举止处处体现佛意，仁慈博爱，周济穷人，积德行善。对孩子的教育，也始终以仁慈博爱为根本。毛主席小时候在关公桥读私塾时都是自带中饭，有一次他得知一个家庭贫困的同学没有带饭，就把自己的饭菜分了一部分给他。回家后，毛主席把这件事告诉了母亲，得到了母亲的赞扬，并在此后每天都让他多带些饭菜分给同学吃。冬日的天，毛主席去上学，路上看到一个穷苦青年身上只穿着一件单衣，冷得浑身发抖。他和这个青年说了几句话，知道他实在是没钱买衣服，就把自己身上的一件夹衣脱下来给了他。这件事直到第二年春天母亲翻晒衣服时才发现，当她得知衣服的去向后，不仅没责怪，反而十分欣慰。对毛主席的教育如此，对二儿子泽民的教育同样如此。有一次，泽民看见自家稻田里有人，这人装作捡禾线子（谷穗），实际上是用镰刀割禾线子，一气之下便将那人的箩筐和禾线子没收回家，告诉母亲，母亲非但没有生气，反而心平气和地劝他说：“那人家肯定是很穷才这样做，你快把箩筐和禾线子送回去。”有一天晚上，看到有人偷自家门前塘里的鱼，泽民追到那个人的家里把鱼拿了回来，母亲知道后轻言细语对他说：“看来偷鱼的人家境也不怎么好，或者是有急事，你这样一闹，怕是这家人一夜也不能安睡了。”让泽民把鱼剖开，给那家人送去了大半边。

在母亲的言传身教下，毛主席自小就能自觉地怜悯弱者，常能设身处地地理解穷人，普渡众生、积德行善的佛家仁慈博爱意识在他的观念和行动中留下了浓厚的伦理印记。他热爱劳动人民，同情劳苦大众，帮助劳苦群众。一年秋收季节，忽然倾盆大雨，乡亲们都忙着抢收自家晒在坪里的谷子，毛主席却先跑到一个佃户大娘的家里帮她，然后才回去帮助父亲收谷子，看到父亲生气了，他向父亲解释说：人家家里很苦，还要交租，损失一点就不得了；我们家的谷子多得是，损失一些不大要紧。一家姓毛的邻居老妇人猪卖给毛主席家，并收下了一元定金。过了六七天，猪价涨了，父亲叫毛主席去把猪赶回家。毛主席到老妇人家后，她唉声叹气埋怨把猪卖早了，对毛主席说有钱的人损失这点钱不算什么，对穷人少了两块钱就是一个大空缺啊。他听了老妇人话后，便主动退掉了这桩买卖，只拿了定金回家。初夏的一天，父亲叫毛主席去湘乡章公桥商号彭锡厚家借取100块银元，正在清点钱数时，进来一位枯瘦如柴的老阿婆，哭泣着向彭借2元钱给儿子买药救命，彭不耐烦说你借的还没还，又要借，没有！老人只好哭着空手走了。毛主席看在眼里，借好银元立刻告别彭家，追上远去的老人，拿出3元硬塞给了老人。

类似的帮助穷人的事情还有不少。从这些事情可以看出，母亲的仁慈博爱以至损己利人，在少年毛主席身上留下了深深的烙印。他后来说：“老祖宗是不能忘记的，我至今还很怀念我的母亲，我母亲非常善良，非常慈祥，济困扶贫，爱老怜幼，我不能忘记她啊！”由崇信佛教而至于仁慈博爱，是母亲留给毛主席的一笔最宝贵财富。虽然后来不再信佛，但母亲教授的仁慈博爱思想，却为毛主席所终生难忘。母亲传仁慈爱损己利人的形象已经植根于毛主席心灵之中。可以说，毛主席全心全意为人民服务思想的形成，其直接源头之一就是母亲留给他的这笔宝贵财富。

毛主席的母亲，一位平凡而伟大的母亲！



资料来源：

高菊村等《青年毛泽东》，中央文献出版社，2008年9月第1版

王兴国《毛泽东与佛教》，中国书籍出版社，1996年1月第1版

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