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创刊号红色文章:唱响《国际歌》/刘守勤

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发表于 2012-1-31 04:04:19 | 显示全部楼层 |阅读模式

我 的 《 共 产 党 宣 言 》
——献给党的90岁生日
刘守勤

还是六年前,当我完成了自己的诗词专辑又开始无所事事的时候,就琢磨着再干些什么。我这人有个习惯,闲待在那里爱用手比划些什么,实际我是跟汉字较劲。老伴看我又无聊起来,就给出了个写长卷的主意,我也就欣然从命了。但所写内容,想法不同,我是觉得人家写啥咱写啥没意思。逆向思维的结果是也写名著,是共产主义的名著——《共产党宣言》。于是,用一张五合板架起的字台就成了我无挂碍的神圣天地,一门心思地写好宣言中的每一句话,每一个字。每次提笔,八尺大宣最多写一张,断断续续写了两个半月,完成了半成品,又花了3000元的装裱费,制作成真正属于我的《共产党宣言》——八十米长卷。
如果说这事值得,那值在哪里呢?
留下红色印记
“人生三步曲”,年少时为第一步,青壮年是第二步,老来第三步,概莫能外。回想我这一辈子,也是。因为父母下世早,童心受点刺激,父母又没给留下一星半点遗产,艰难求生是很自然的了。但要从懂事算起是真正步入人生的话,我的境遇却又是很美好的。唸私塾半年就赶上公立学校(那时叫官学)成立,因为交不起几斗粮食,就第一个报名进了官学。从此上了八年学,没给校方交过任何的费用,这自然是一种享受了。转折点是当兵,越发是军事共产主义,每月八块钱津贴最少也能省下五块。提了干部有了工资,也是让你养家糊口的,住房、医疗、子女入学都不花钱,是更大的享受。这样加起来,我就享受了三十三年的供给制。人是党培养的人,事是国家的事,钱是人民的钱,我很知足了,再不会有什么额外要求,这就是供给制给我奠定的思想基础。
供给制是一种物质保障,但焕化的是精神力量,是人的忠诚与无私、自觉和坚强,过来人谁的体验能不是这样?国家号召服兵役,我就去尽义务。组织有意要锻炼人,我就西进唐古拉山口,恰遇大雪封山,断粮一个月,又重感冒引起高山不适应症,差点报销了。农村要贯彻中央文件,我就参加工作组,长达两个多月跟社员们一起“瓜菜代”,民兵营长怕我饿坏身体,从沿街的窖里取出半筐土豆让房东老奶给我煮着吃,也巧,被我跟随的老红军看着了,说我搞特殊化,怪不好意思的向首长做了深刻检查。岂止如此。一些人耿耿于怀的往事,我也经历一二,廻然不同的是他们要跟党算账,我却自觉维护党的形象。文革被关三个多月,说我是×××的怀疑对象,检查、陪斗,我就专研红宝书,能熟背《敦促杜聿明投降书》。接着是放出后不能回原部队,孤身一人到边区报到,一呆五年,要说吃苦,比大师去的江西干校苦十倍,还把家搬去,打算就在那里扎根哩。
遗憾的是第三步曲还没有来得及,一帮帮鼓噪的人精便抡起铁锤向着大锅饭、铁饭碗猛击,一列列喧闹的车皮便在化公为私的不归路上开启。临近2000年的时候,我居然有了自己可以增值的资产——一套一百多平米的住房。拿到房本一掂量,沉甸甸的压在心上,五味杂陈呀,说什么也高兴不起来。因为这不是我要追求的,我还是想着难以割舍的供给制。这时候的我,似乎带着一种负罪感跟供给制说再见了!
本来我的家境一贫如洗,还不是全靠了共产党、毛主席?走上工作岗位又和党的事业紧紧绑在一起,我是不仅把自己也把子女要交给老公家的。而今,客观上难了,但主观上还不放弃努力,写《共产党宣言》就表明我身无长物,怀念的是阳光明媚,留下的是红色印记。
找回昔日信仰
现在四十岁以上的人,大概都清楚1976年我们国家接连发生的大事。1月8日周总理去世,7月6日朱老总去世,9月9日毛主席去世,还有3月8日吉林市郊降落的陨石雨,7月28日凌晨的唐山大地震。啊,这真是天塌地陷呀,再大的国度遇上这样一连串的不幸也招架不住,何况又掺和上不详的罕见陨石雨,无疑把七八亿人的心都给揪住了:难道真的要变天?
从抓捕四个人开始,中国演绎的是一出又一出的奇人怪事,表白的是一次又一次的永不反悔,挟持的是一个又一个的不能争气,启动的是一列又一列的倒退车皮。人们逐渐的明白过来,原来的天下大事是操纵在人民儿子的手里。看来,“社会的活动就要由个人的发明活动来代替,解放的历史条件就要由幻想的条件来代替,无产阶级的逐步组织成为阶级就要由特意设计出来的社会组织来代替”。“今后的世界历史不过是宣传和实施他们的社会计划的历史”。
面对社会现实,人们不禁想起世界上第一个社会主义国家的遭遇。当年,赫鲁晓夫在20大上作秘密报告,搞突然袭击,借口“反对个人迷信”,全盘否定斯大林的历史功勋,否定斯大林时期的内外政策,推行“三和”、“两全”的反革命修正主义路线,为资本主义全面复辟鸣锣开道。在高层人事变动上,赫鲁晓夫更加不择手段,发动宫廷政变,相继逼迫马林科夫辞去中央第一书记职务,解除布尔加宁的部长会议主席职务,拿掉伏罗希洛夫的最高苏维埃主席团主席职务,篡夺了党和国家的最高领导权。随后,赫鲁晓夫又打着红旗反红旗,篡改历史,伪装自己,结党营私,排除异己,拼凑班子,控制军队,实现了苏联历史的大倒退。赫鲁晓夫叛徒集团的路线就是搞背叛,搞投降,搞分裂 ,反华、反共、反人民。当此时,所幸的是久经考验的老一辈革命家都健在,毛主席的气魄我们可想而知,就是要跟赫鲁晓夫进行针锋相对的斗争。斗争的结果,是我们的第一颗原子弹也爆炸,赫鲁晓夫下台。这一场大论战,史称中苏论战,中国共产党为保卫和发展马克思列宁主义,促进国际共产主义运动的发展作出不朽的贡献,同时也赢得世界人民的支持。没有这一步,第三世界能把我们抬进联合国?
遗憾的是,毛主席好不容易为我们找回的信仰,在他离世后又出现危机,而且是更大、更深刻的危机。中国的改革开放不到十年,苏联的戈尔巴乔夫也搞起改革,是不是受了中国的影响不清楚,但他传承的是赫鲁晓夫的衣钵,继续丑化领袖形象,搞垮党的领导,摧毁社会主义,复辟资本主义。不同的是更疯狂更全面更彻底。戈氏的新做法是,以改革做幌子,以民主当旗子,以批判铺路子。其结果是,斯大林被完全妖魔化了,成了给人们带来痛苦和不幸的“灾星”,是“独裁者”、“暴君”、“阴谋家”、“杀人犯”,“罪恶累累”;列宁也成了‘德国奸细’, “具有革命的残酷性”, 是“无赖”,是“昨天的斯大林”; 十月革命并非是一次具有世界历史意义的社会革命,而“不过是一个巨大的阴谋”; 70年的苏联社会主义是“灾难”,“除了罪恶还是罪恶”,而资本主义则成了人们心目中自由和富足的理想天堂。接下来,自然是“把权力从独家操纵的共产党手中交到按宪法通过自由选举产生的人民代表的苏维埃手里”。赫鲁晓夫、勃列日涅夫、戈尔巴乔夫、叶利钦这“三夫一钦”,都是一个裤裆里折腾,最终目的达到了,苏俄根基被彻底瓦解,东欧阵营被彻底摧毁,苏联的党和人民最终就栽在这些人手里。
从前的高层领导都讲,只要中国的党不变,世界就有希望。世界的希望看中国,中国的希望在改革。既然是改革,就意味着要向好的方面发展,“发展是硬道理”嘛。谁不指望通过改革,使我们的党更纯洁,国更富强,民更安康;谁不指望通过改革,让我们的兄弟手拉手,让我们的朋友遍天下,让我们的敌人难嚣张。可是,除了我们能看到的一好遮百丑,剩下的就是许许多多的不正常。
最不可思议的是,我们这个党对马列主义、毛泽东思想长期健忘,就连她的一茬一茬的中、高级干部们,大概都高明到不需要、用不着的水平上了。无数先烈在我们的前头英勇的牺牲了,为了啥?还不是为了一种追求、靠着一种信仰、实现一种理想?而一搞改革全然不顾,把人的观念更新得能绝了顶,把人的思想灌输得能变了质,把人的情操引导得能离了谱,把人的良知泯灭得能绝了种。阶级斗争、无产阶级专政、继续革命、解放全人类、实现共产主义这些最经典、最具普遍意义的真理,似乎都在烟消云散之中。但是,《宣言》如同太阳的光辉,能照亮人的心扉,“共产党人的理论原理,决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据”,既然如此,一百年不动摇的设计难道不应该置疑?置疑是为了把缺失的信仰找回,把应有的理想放飞。
鼓足斗争勇气
人活在世上不容易,不甘落后得有志气,不被屈辱得有骨气,不畏险阻得有勇气,但不能斗气,不能怄气,不能憋气,也不要闹意气。为信仰的追求,为理想的实现,为事业的成功,为人民的利益,争口气,即使肝脑涂地,在所不辞,可谓人生之最高境界矣。这些话不是空空道人的呓语,而是要真真切切的见诸实际。
如今,是讲假话不讲真话、讲互利不讲原则、讲实惠不讲信誉、讲务实不讲正义的新时期,口是心非已成风气。找原因,必然与“白猫黑猫”、“硬道理”、“搁置争议”、“一心一意”等等的特色伦理联系在一起。这伦理,分明是机会主义的东西,蔓延开来,发展起来,必然是上上下下的爱吹不爱批(不爱批自己),恭维可以,受刺激不允许。在这种情况下,正义者的思想难免与主流思想不合拍,果能仗义执言,就像毛主席说的做到“五不怕”,就是一种反潮流的真勇气,实在难能可贵。
毛主席是智勇双全的光辉典范。当年,中央机关要撤离延安,把水乳交融的延安民众一下子扔开,毛主席实在是舍不得。当人们把刚打过来的炮弹片捡来催促他赶快动身时,他竟掂量着弹片戏语:“噢,能打两把好菜刀”。到了陕北,毛主席带领着中央警卫团转山头,捉迷藏,能把胡宗南的大部队拖到绝境。如此这般,战争环境中的毛主席,把他的大智大勇展现的淋漓尽致,使部队一次又一次地转危为安,也使自己一次又一次地化险为夷。到了新的历史条件下,毛主席不信邪恶,不畏强权,不惧霸道,以大无畏的革命英雄主义气概跟美帝斗,跟苏修斗,跟残余势力斗,从而,奏响的是一曲曲振奋人心的嘹亮凯歌,展现的是一幅幅乱云飞渡的无限风光。
勇气是什么?如果一个人从参加革命那一天起,或者更贴紧一点说,从入党那一天起,他就是党的人了,就要把毕生献给党的事业,为无产阶级和全人类的解放奋斗到底,那他就要时时处处按党的要求行事,包括在最恶劣的环境下,最危险的战场上,最残酷的斗争中,一往无前,笑对人生。这就是勇,是革命的大勇。这样的勇充满力量,充满自信,是无私无畏的革命英雄主义。
对共产党人的斗争哲学,有些人把它贬低为好勇斗狠,因此就说大跃进、人民公社、反右斗争、四清运动、文化大革命等,是毛主席盲动、蛮干形成的,甚或是毛主席图报复、闹意气、泄私愤的一种冲动。这样看问题,不是糊涂虫的无知就是恶意者的诋毁。
毛主席运用斗争哲学,炉火纯青,得心应手,无人堪比,在实践上有诸多成功的范例。有关这方面的理论阐述又十分精辟,最著名的是“三要三不要”,即“要搞马克思主义,不要搞修正主义;要团结,不要分裂;要光明正大,不要搞阴谋诡计。”这是党内几次重大路线斗争的经验总结,更是毛主席的切身感悟,无论失势还是得势,他都一如既往。他曾经不止一次向党的高级干部们提醒:大事讲原则,小事讲风格,在原则问题上我是决不让步的。尤其是方向路线上的问题,毛主席认准了的,谁也休想搬回。但是,毛主席坚持的斗争哲学是明讲而不是暗算,是当面可以骂娘而背后不捅刀子,是坦诚交心希望回归而不是说人话不办人事,是提醒人们应有的注意而不是搞突然袭击。做人一辈子就这么坦坦荡荡,光明磊落,两袖清风,一身正气。有人说毛主席不容人,错。容了多少人,谁不清楚。三上三下不是一容再容嘛,问题是还搞白猫黑猫,靠不住的很。有人说反右、文革就是整人,更错(确切些是恶毒攻击)。所以要反右,就是有一些人要攻击三面红旗,毛主席的态度非常明确,有话就说有屁就放,给个机会让他们把毒放尽,相信多数会回头,少数的不改右派的帽子就别想摘。可惜都摘了,像茅予轼之流就放开了。至于党内走资本主义道路的当权派,最高层的不就是几个人嘛,单纯就是个撤职罢官,还用得着千军万马甚至是八亿人民都上吗?如今这么明白的事理有人硬装糊涂,脑袋真的进水了。
好钢使用在刀刃上,勇气倾注在信仰上。为了信仰,为了理想,为了追求无产阶级的彻底解放,就是要再高扬红旗,踏着先烈的血迹,英勇地奋斗下去。要奋斗,就不靠神仙皇帝。要奋斗,正义的力量就要紧紧地团结在一起。要奋斗,就要选定方向,找准目标,把反对修正主义的斗争进行到底。
修正主义是一种国际思潮。《共产党宣言》问世140年,修正主义的头子们一茬一茬地出现在世界政治舞台上,给国际共产主义运动造成巨大的伤害。修正主义的头子们,个个都是挂羊头卖狗肉,打着红旗反红旗,所以,他们是无产阶级革命道路上最危险的障碍,是共产党最凶恶的敌人。但是,我们坚信《宣言》是真理。《宣言》既然敲响了资本主义的丧钟,资产阶级既然准备了它的掘墓人,那么,无产阶级必将把资本主义送入坟墓,也必将同时把修正主义打入天牢。让修正主义甘心去做帝国主义的奴才、去做资产阶级的帮凶吧,无产阶级和劳动人民在“革命中失去的只是锁链”,“获得的将是整个世界”。
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