余滨：中国老兵祈望和平

玉兰花

——关于以和平寺为中心进行长城文化旅游开发的建议
　　
　　今年的北京北海公园春节祈福文化活动中，有一个名为“和平寺祈望和平”的展览吸引了不少游人。这个规模不算大的展览，不仅介绍了北京千年古刹—敕赐和平寺的传奇历史，也介绍了四年前中国长城学会为迎接北京奥运而策划主办的影响很大的“祈望和平--老兵·中国·世界”系列活动。
　　2008年7月27日，近百名老将军、老军人聚集在北京长城脚下的和平寺，举行了祈望和平仪式。老将军为祈望和平碑揭幕，栽种和平树，放飞和平鸽，撞响和平钟，宣读《中国老兵2008和平宣言》，呼吁“奥运期间，全球休战”，第二天就得到联合国秘书长潘基文的讲话响应，媒体广泛报道。众多老军人书写中国古代文献中论述和谐和平思想的经典词句并展览，表达中国老兵祈望和平的良好愿望。许嘉璐、赵南起、沈鹏等领导为活动欣然题词。
　　244名老将军包括103名上将中将的英名，以及所有参加活动的老军人对中国和平事业的关注和深情，都前所未有地与和平寺联系在了一起。和平寺也因历史上第一次聚集如此之多的老将军而“拥兵自重”，又因“祈望和平”系列活动的举办、《中国老兵2008和平宣言》的发表而声名远扬。
　　正因为与和平寺的这段不解缘份，以及对和平寺未来发展的关心和期待，受当时活动组委会秘书长、总政干部部老干部局原副局长周绪银大校的委托，由我执笔起草了一份《关于以“和平寺—天寿园—白羊城”为中心加强旅游开发的建议》，并送给了和平寺的德禅主持和有关部门。今年是长城文化宣传年，把这份建议再拿出来供议论，意在抛砖引玉，引起大家对长城文化旅游项目的关注。
　　作为一名长期策划全军老将军、老军人书画公益活动的老兵，衷心希望和平寺能够抓住当下千载难逢的文化大发展的历史契机，围绕特点，以点带面，认真作一番谋划，以迎来一个全面复兴、香火兴旺的新阶段，打造一个中国的、甚至是世界的——祈福和平中心。
　　敕赐和平寺位于长城居庸关以南南口镇龙凤山脚下的花塔村。传说由唐代名将尉迟恭临建，唐太宗李世民御笔亲书“敕赐和平寺”。自古就有“先有和平寺后有潭柘寺”以及白鸽飞翔择址象征和平之说，寺院背靠青山，面对平原。殿堂错落有致，掩映参天古树之中，环境优美，一派幽静。周边还有天寿园、白羊城、庆王坟等旅游景点。
　　和平寺的本色在“和平”。和平是佛门弟子的祈望，也是普天下人民大众的心愿，和平与和谐是中华传统文化的精髓。作为北京最古老的千年古刹，作为全世界唯一以“和平”二字命名的寺院，有关和平寺的历史传说和寺名象征都明确告诉我们，和平寺的存在和未来只能与“和平”有关。
　　北京拥有众多的亭台楼阁和佛教寺院，无论从占地规模、建筑艺术水平，还是风景秀丽、文化积淀厚重等方面相比，和平寺都不占优势。然而唯有和平寺，才最适合祈祷和平。在全世界唯一的和平寺，祈祷和平、感受和平，这就是和平寺的特色和份量所在，是和平寺的骄傲，其他寺院无可比拟。这也是2008年众多老军人在和平寺举行祈望和平仪式的最重要原因。《中国老兵2008和平宣言》、《和平颂》、《长城是和平的象征》这些重要文献，已经为和平寺的地位作了最有价值的诠释和宣传。
　　和平寺所处的南口一带从来就是兵家必争之地。军旅作家兼画家杨奕所写的游记散文《守望关山祈望和平》，既有对和平寺座落古战场的地理典故的到位分析，也阐述了中华民族对战争与和平主题的一贯态度。发生在抗日战争初期的南口战役悲壮惨烈，在硝烟散尽之后所留下的，就是一个古老东方民族对和平的深深渴望！
　　战争与和平是人类永恒的话题，一部人类文明发展史就是战争与和平的历史。“反对战争，呼唤和平”是人类恒久共同的心声。和平寺的寺名所要传达的，正是人类这一良好的愿望和期盼。它是永恒的，也是无国界的，是中国的，更是世界的。这与“祈求和平、促进交融、维护一统、聪慧勤劳”为核心内容的长城精神相一致。因此，许嘉璐副委员长建议：应该把《中国老兵2008和平宣言》搭载飞船送上太空，让祈望和平的声音传遍世界。
　　依山而建的和平寺，其今后的规划建设不必过于追求常规寺院那种千篇一律的范式，攀比“高大全”的规模。它的灵巧安宁，从容自然，恰是和平内涵的默默流露。多保留一些原汁原味儿，或许更能传递古刹无语的千年遐想。
　　“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”。和平寺的定位，就是祈祷和平，传递和平福音，凝聚祈望和平之天元正气，发挥推动人类和平事业的作用。借助“祈望和平”系列活动的巨大影响，建议和平寺本着“保持风格，突出特色，面向国际，扩大影响”的原则，围绕“祈望和平”这一主题，确定未来发展思路，使和平寺除保持佛教寺院的一般功能之外，还能够成为对外宣传和谐、代言和平的重要窗口，成为宣传长城文化的窗口。值得反复思考或值得一试的具体设想还有很多：
　　1、由南口镇、花塔村、和平寺、天寿园出面，邀请中国长城学会、北京佛教协会、北京市旅游局等单位以及有关专家学者，对“和平寺—天寿园—庆王坟--白杨城”一线及周边的旅游资源，进行综合考察论证，提出开发规划，从而拉动地区经济发展。
　　2、设立“祈望和平日”并举行“祈望和平仪式”。“祈望和平日”可定为每年的7月27日。参照2008老兵“祈望和平仪式”的程序，内容包括：宣读和平宣言、放飞和平鸽、撞响和平钟，诵经祈祷和平等，还可以设立祈祷和平香火专供台。仪式应邀请有关领导、老军人、社会各界和媒体代表以及外国友人参加。通过这一颇具特色的主题活动，扩大和平寺、天寿园及周边地区的社会影响和知名度。
　　3、美化治理“祈望和平碑”的周围环境。2008年的老兵祈望和平仪式是在和平寺举办的最具有纪念意义的一次活动，其发生地值得向香客和游人做重点介绍。纪念碑附近区域应优先美化治理（例如：铺设路面、加固附碑、加强绿化、增设点缀等），使其成为寺内环境优美的一个亮点。
　　4、加强信息资料的收集整理和对外宣传。宣传“祈望和平”系列活动就是宣传和平寺自己。应巧妙借力，搭车做宣传，可以收集整理与“祈望和平”系列活动有关的资料，将一些有代表性的文字图片和游记美文《守望关山祈望和平》收入寺院简介并制成展版，把沈鹏主席的亲笔题字制匾悬挂于显要处等等，都能起到很好的宣传作用。和平寺还应建立自己的网站平台，以扩大信息发布和对外宣传。
　　5、推出“和平寺放飞和平鸽”项目。和平寺本有寺僧放飞白鸽的美好传说。可以考虑在寺内饲养数百只和平鸽（自养或引入养鸽户）。每日定时放飞，既可表达祈望和平之意愿，也能成为和平寺最具特色的景观。到和平寺亲手放飞和平鸽，带着孩子来跟和平鸽一块嬉戏、喂食和拍照，充满新意，相信会成为许多北京人周末效游的快乐选择。比之众多寺院都有的“放生池”，和平寺饲养和放飞和平鸽更有意义。
　　6、推出“栽种养护和平树”项目。可选合适树种，指定寺旁地段，由香客和游人自愿栽种和养护和平林（挂铜牌标识），以寄托和平心愿并伴随小树共同长大，让和平、和谐的理念深入人心。
　　7、推出“祈望和平留言区”。可在寺院内外合适场地建立一片“祈望和平留言区”，为香客和游人抒发和平感言并永久留存提供便利条件。可采取石刻、木刻、特制签名册、折叠纸鸽等留言形式。还可为有情人、未婚夫妻、新婚夫妇设立同心锁、幸福丝带，共同祈愿和平与幸福。
　　8、建立“老军人祈望和平书法碑林”。参加“祈望和平”系列活动的488名老军人书写了大量中国古代经典文献中论述和谐、和平思想的词句。这些书法作品文字精炼，风格迥异，阵容难得。如有可能，将其刻碑并建立一个风格独到的碑林，碑体分布于寺院后山上（碑体形状不一，可大可小，可石材可水泥。可一反规矩排列而散漫分布，以呈“数不清”的谜宫风格）。建此碑林将会大大提升和平寺的文化含量，形成新的景点。
　　9、与天寿陵园联合开发推出“祈祷和平超度亡灵”项目。天寿陵园紧邻和平寺，其地脉风景和规模档次均属一流。陵园墓地生死主题。建议和平寺与之合作设计一套庄严简便的程序，推出为亡者做法事的服务项目。这样既能丰富天寿陵园的安葬形式和内容，也扩大了和平寺的业务范围和影响。对双方都有利。
　　10、形成“灾难评述”例制和举办“祈望和平论坛”。和平寺以其特殊寺名而闻世，不仅应该关注日常佛事，更应该关注世界佛教及国际和平事业的动态和发展。在国际和平事业中发挥应有的作用，发出应有的声音，形成代言和平的形象。古今中外人类历史上的灾难日、战争日数不胜数。可以考虑在一些国内外重大的灾难日（如汶川地震、“9·18”、“9·11”等），由和平寺的主持做祈祷和平、安康的法事活动。在突发灾难日的当天，安排接受媒体采访或通过网络发表感言评述，为亡者祈祷和平超度灵魂。这些活动均可邀请灾难发生国的驻华大使馆官员以及记者参加。还可定期举办“祈望和平论坛”，邀请各国专家学者就有关热点问题进行讨论，发表见解和观点。在国际和平事业的发展中，中国的和平寺理应吸引世界目光。
　　11、成立“和平寺祈望和平活动顾问委员会”。和平寺的发展需要一大批热心和平事业的社会人士的积极参与和帮助。要有“人才为我所用”的观念，建立自己的“顾问团”。应该把更多的有志于此的专家学者和贤达人士组织起来，特别是众多军队高级退役将领，共同为和平寺、天寿园乃至周边地区的发展，为人类和平事业的发展出谋划策，这也是成立顾问委员会的宗旨。
　　12、广泛联系与和平事业有关的组织和机构（如宋庆龄基金会、世界华人和平统一促进会、联合国教科文组织、中国长城学会等），包括一些企业以争取经费支持。和平寺在推动人类和平事业发展方面做得工作越多，影响就会越大，理解支持的人就会越多，得到的帮助也就会越多。
　　13、在着眼旅游资源统筹开发的同时，和平寺还应做好方便游客的工作，如设立景点介绍和必要的指路标识。处处为游人着想，才能升起整个景区的人气。