“毛泽东热”深刻地反映着人民群众对毛泽东思想的呼唤

布袋和尚

吉茂英

如何对待毛主席和毛泽东思想，反映着如何对待广大劳动人民的根本利益问题，尤其是现实利益。改革开放30年来，越是对毛主席和毛泽东思想冷漠、非议，越是社会不公，越是要激起人民大众的强烈反响，形成一浪高于一浪的“毛泽东热”。改革开放初期，面对否定毛泽东那股思潮，刚开始，由于当时的政治气候，人们还只敢把话压在心底或者窃窃私议。然而于无声处听惊雷，最先是由曾经是毛泽东身边的工作人员和一大批曾经同毛泽东一起工作过的离休干部发表回忆录，立刻成了市场上的畅销读物；接着是全国各地如雨后春笋般建立毛泽东思想学术研究会、毛泽东诗词研究会等等自发的民间组织，更多的是个人著书立说研究毛泽东，而且国际上也出现了研究毛泽东热。其形式在不同人群、不同时期多种多样，大体上可分为以下十种：

1、现身说法回忆毛泽东 2、著书立说论述毛泽东

3、民间组织研究毛泽东 4、诗人作家歌颂毛泽东

5、影视报刊宣传毛泽东 6、义士严词批判非毛论

7、贫穷百姓瞻仰纪念堂 8、各界群众拜谒韶山冲

9、城乡平民悬挂主席像 10、农村香案贡奉毛泽东

个人研究毛泽东的书籍是更是琳琅满目，仅我见到的就有：《中国出了个毛泽东》《历史巨人毛泽东》《为毛泽东辩护》《毛泽东的谋略》《毛泽东与社会预见》《中国文化的奠基人与批评家——孔子与毛泽东》《毛泽东读二十四史》《毛泽东诗词大全》《毛泽东与美学》《行草书圣毛泽东》《说不尽的毛泽东》……还有一部专门集录各国评价研究毛泽东的书，就叫《毛泽东热》。从中使更多的人了解到毛泽东在国际上无与伦比的崇高地位，进一步认识到毛主席不仅是国际公认的伟大的政治家、军事家、战略家、思想家、文学家、更重要的在于他是一位伟大的马克思主义革命家和完全、彻底为人民服务的伟大的人民公仆。也正是由于他集马列主义与文韬武略于一身而又今古无二，才能正确地领导中国革命和建设，取得了一个又一个伟大的胜利。

随着改革开放中的问题暴露得越来越突出，人们对毛泽东思想的呼唤也越来越强烈，主要表现为面对现实的回忆对比、反思觉醒。

——毛泽东时代过来的工人们，面对失业、下岗带来的自身和子女生活无着、贫穷交加的痛苦煎熬，时不时要回想起在毛泽东时代的幸福情景。——人们脑海中不断映现出毛主席发出国家工业化建设号召后，钢铁战线出现的“王崇伦和时间赛跑”、“老孟泰以厂为家”纺织女工创造了“郝建秀工作法”……全国工人们争先恐后竞相学习；还有“大庆精神”“两弹一星”上天等等一幕幕火红年代的精彩画面，那时候全国工农兵学商是以何等十足的国家主人公姿态艰苦奋斗，自主创新而又是多么幸福和自豪啊！正是在那个时代在一穷二白的废墟上经过30年苦战奋斗，才建成了具有强大工业经济基础的新中国。而如今那些“精英”们反倒诬蔑那个时代是“经济停止时代”，这岂是诋毁毛主席，同时也是侮辱广大劳动人民！

更可恨的是，他们把国家大批好端端的中小企业谎称为“零资产”甚至谎称为“资产为负数”而“改制”，用巧取豪夺的鬼把戏卖给所谓“民营企业家”实际等于白给了他们这些“精英”。这就是大量国有资产流失的黑洞；而他们个个却一跃成了千万、亿万富豪和垄断企业家，而且更成了戴上红帽子的“改革精英”。很显然，这种所谓的改制，就是明明白白地把公有制改为私有制；而一向是企业主人的工人们却立刻沦为受他们剥削的贱价雇佣工，以至失业。人们不禁要问：为什么这些企业国营就要赔钱而私营反到能赚钱呢？那些“民营企业家”们除了无本万利地侵占国资和剥削工人的剩余劳动价值，还有什么魔术呢？

更有甚者，由于垄断企业“大鱼吃小鱼”逼得我国绝大多数中小企业无法生存而统统被民营企业吃掉，这就达到了“精英”们全部实现私有化的目的。据不久前中国社会科学院公布数据称：我国4成中小城市企业已经倒闭，仍有4成在死亡线上挣扎。而我国约有99%的企业是中小城市企业，中小城市企业对GDP的贡献超过60%，对税收的贡献超过50%，提供了75%的城镇就业岗位”这就是说，由于“精英“们操纵着垄断企业压缩了中小企业的生存空间，使改革开放30年来不仅把99%的国有企业被糟踏殆尽，而且造成大批工人失业贫困，人们岂能不气！因此不断发生反抗斗争的“群体事件”，刚刚发生的7月22日吉林省通化钢铁公司背着工人突然宣布“改制”，在强制执行的24日当天，民营企业派往接受通钢的一名高管被一群对改制极度不满的职工殴打死，就是一例。

——绝大多数城乡普通劳动群众也在拿改革开放30年与毛泽东时代对比。公平安定是人类普遍的追求。“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安”（《论语·季氏》），此之谓也。改革开放30年来，人们一方面看到，大小城市楼林立，市场商品堆积如山，确是比毛泽东时代现代化程度高多了，社会产品丰富多了；但另一方面，却从自身感受到越来越穷，唯能看到一个个有权有势的当官的都能富起来，这是为什么？特别是与煤老板和房地产开发商勾结的官员富得流油、富得怕人，有报道说，超亿万元富豪中大多数是贪官子女；唯独真正生产社会财富的广大工农群众被压在贱价的劳力市场底层，非但享受不到改革开放的成果，还要承受教育和医疗改革带来的灾难。尤其在农村，许多农民成了真正的无产者。刚实行联产承包那几年好过了几天，现在把大量大片的土地卖给了开发商，想承包也没有了；即使有也不是自家的，哪有什么私人财产？而且一家一户小产生，终归没有发展出路。城市居民也是大多数买不起房，看不起病，就不了业，娶不起亲。眼睁睁看见高楼大厦越来越多，却与自己无缘；尽管商品越来越多越现代，却无钱尽需购买。尤其是谁也不能没有住房的问题最困扰人。前几天刚刚发生的太原市南郊一个青年，因为结婚没房子，为要占用他父亲退休仅有的住房，竟生生把他父亲打死。这虽然是那小子的忤逆，却反映的是社会不公的恶果。如今真个成了“月儿亮亮照高楼，高楼本是穷人修。富人高楼饮美酒，穷人流落在街头。”“泥瓦匠，住草房；卖盐的，喝淡汤”用这样的民谣正适合当今失地农民在城市打工盖高楼的写照。

——严重的社会腐败，自然更要引起人们与毛泽东时代对比。人们认为，毛泽东时代虽然不如现在富，但人人有工作，有吃有穿，不受剥削，不受压迫，社会平等，安定和谐，文明健康，即使发生了三年困难时期，连毛主席也和普通群众一样定量吃供应粮。那时是依靠群众，权在群众手里，干部不敢特殊。人们心平气顺，以国为家，出现了团结互助，学习雷锋的和谐气氛。而如今却是干部特权腐化，老板、工头称王称霸，贫富悬殊越拉越大，群众天天处在下岗失业，朝不保夕的危机中。特别是社会风气越来越坏，人们更要和毛泽东时代对比。凡是过来人都记得：毛主席领导时期，刚刚建国后仅仅搞了一场“三反五反”运动，不到三年时间就不仅把贪污盗窃、投机倒把治下去了，而且连卖淫嫖娼，吸毒赌博等等社会丑恶现象也一齐绝迹了。而如今却不仅是“贪淫赌毒打，坑蒙拐骗杀，抢偷讹诈假”种种丑恶现象沉渣泛起和滋生，而且又加进来许多洋垃圾，比旧社会有过而无不及，资本主义社会的坏东西应有尽有，社会空气污浊不堪，极其浮躁，极不安全；特别是干部贪污腐化屡禁不止，尽管现在法律多如牛毛，却连贪官都治不住，人们不禁要问：难道这是中国特色社会主义应有的吗？“主流人物”们辩解说：“因为这是在社会主义初级阶段，又该作何解释呢？所以人们怨愤地说：“初级阶段是个筐，乱七八糟往里装！”这些丑恶的东西根本不是“中国特色”，完全是资本主义货色。

——改革开放初期搞了一场对文化大革命的反思，如今面对现实，人们看到文化大革命中批判的那些没有的东西，现在却看到了，于是又作反思的反思——面对公然否定马列主义毛泽东思想，宣扬所谓的“民主社会主义”，人们看到了真正的反革命修正主义——面对口头上高举邓小平理论旗帜，行动上却干着修正主义勾当，人们看清了什么叫打着红旗反红旗——面对党内那些大肆贪污腐化，大搞私有化的领导干部，人们看到了真正的走资本主义道路的当权派——面对“非毛论”者着意在青年一代中诽谤毛主席和毛泽东时代，灌输西方资产阶级腐朽意识的“蓝色文明”，而许多青年们或者盲从接受，或者认识模糊，人们便想起了上世纪五六十年毛主席一再告诫大家说：帝国主义的预言家们把中国变色的希望寄托在第三代、第四代身上；并提出防修反修，培养接班人的措施，当时，多数人并不在意，现在看，毛主席果然言中了！

于是，人们更加信服了毛主席的预见。

如今的“毛泽东热”表现得更具现实意义。一是大多数离退休干部、工人、职员重读毛主席的书和马列著作，特别是重读“政治经济学”，重温马克思的剩余价值学说，人们明白了：如今林楼空立、百货堆积，大多数人需要却买不起，那不是共同富裕，而是资本主义条件下，无产阶级相对贫困与社会产品相对过剩的现实；如今先富起来的一部分人不是打工者，而是腐败分子。那些千万，亿万富豪们，他们不是依靠诚实劳动，而是建立在大多数人贫困的基础上，是依靠贪污、掠夺和无偿占有剩余价值富起来的；二是打工者和诗人、作家们创造的“打工文学”揭露批判不合理的现实，很有社会影响力。特别是当代的“民间口头文学”即交口相传的顺口溜，传播更快、更广、更有力，主要是反腐败的讽刺诗。例如：

针对领导干部贪污腐败的普遍现象，人们就说：现在的领导干部，“见一个杀一个，怕冤枉了；隔一个杀一个，又怕漏网了。“

针对领导干部作风不正的普遍现象，就编了一首《怎么办》：“领导来了怎么办？先进宾馆后吃饭；吃完饭后怎么办？歌舞厅里转一转；转完以后怎么办？请个小姐按一按；按完以后怎么办？你说怎办就怎办！”刻画十分真实准确，深刻有力。

又如：群众心里知道那些阳奉阴违的贪污腐败领导干部台上天天口头反腐败，背后继搞腐败，就编道：“开大会，开小会，大会小会反腐败，腐败分子反腐败，越反腐败越腐败。”对腐败分子进行了无情的揭露和鞭挞，又很符合实际情况。

针对社会风气恶化，首先是领导做假，人们就利用大家熟悉的大庆精神四个“一样”句式反讽：“真货跟假货一样；姑娘和媳妇一样；警察和小偷一样；领导说话跟放屁一样！”

还有一种大家都能看到的普遍现象，就是，越是无权无钱无势的平民百姓，越是下岗离退休的职工，越是受剥削、压迫的穷苦群众，也就是“精英”们说的“社会边沿人物”，“弱势群体”，越是敬仰毛主席，家家悬挂毛主席像，很多人去北京瞻仰毛主席纪念堂，参观韶山毛主席故居、朝拜延安等毛主席和老一辈革命家们住过的革命圣地；而凡是贪官、富豪他们家连一张毛主席像也见不到，更别说去瞻仰毛主席遗容了。因为如果按毛泽东思想办事，他们就不能贪污、剥削，他们恨毛泽东，怕毛泽东思想。可见“两军对峙”阵容分明了！

还有个值得寻味思考的现象，就是农村普通群众不仅家家张贴毛主席画像，而且许多人家还把毛主席塑像同观音菩萨的塑像供奉献在一起。对此，决不能简单地认为是农民愚昧无知，搞迷信活动，对毛泽东搞“个人崇拜”，而是深刻反映着农民的心理愿望。首先要明确，人们求神拜佛是社会不公的反映，反映着人们对公平的追求和某种精神寄托；其次要分清民间供奉的诸神并不都是迷信，分为仙界、俗界、冥界三种神。俗界诸神并不是神仙，而是历史上实有其人，如始祖黄帝、药王扁鹊，祖师鲁班，福神阳城等等。人们供奉他们或是敬祖感恩，或是继承他们的事业或精神，或是寻求保护和福址。为啥要把毛泽东和仙界的观世音平等供奉呢？因为人们常说观音菩萨是专门为人间救苦救难、降妖伏魔，赐福行善的，而毛主席是人所公认的人民的大救星，人们还称他是“人间活菩萨”，亿万中国人民都曾经享受过他带给的幸福，比从没见过的观音菩萨更现实。更因为毛主席是主张天下为公，人人平等，共同富裕的，人们盼望如今的干部能够像毛泽东思想为人民服务，为人类造福。还有的人家可能正在遭受社会不公带来的贫困和灾难，祈祷毛主席救苦救难。这既是对公正和平安、幸福的企求，也是对不公世道的无奈和抗议！这种无声的祈求，是对毛泽东思想更加强烈的呼唤！

实质上大多数人们并不是追随某一个人，而是追求社会公平和幸福。因为毛泽东思想代表了人民的愿望，所以越是社会不公，人们越是要呼唤她。只要公道世界未能到来，毛泽东思想就永远是广大劳动人民心中的追求和不落的太阳。