我们为什么不能从历史功绩中欣赏毛泽东

布袋和尚

我们为什么不能从历史功绩中欣赏毛泽东。毛主席将历史发展中的一盘散沙,各自为谋、忍辱待毙、任人宰割的旧中国变成为艰苦卓绝,急公好义,勤仆俭武,自力更生，受到全世界尊敬的新中国。从客观历史观点看，毛主席无疑是整个二十世纪中对人类影响最大的人物。那些只咬着文革、大跃进说毛主席坏话的人好像他们能带领人民推翻帝国主义压在中国身上的三座大山。我一直感到困惑的就是他们从不说外国强盗怎样欺辱中国人,外国怎么样称呼中国人是东亚病夫,也从不说外国在中国的地盘上写个牌子：华人与狗不得入内。毛泽东既不是一个人，也不是一尊神；他超越了这一切，代表了中国的一个翻身时代，成为中华民族自强不息、不屈不挠奋斗精神的象征。

全世界很多著名的政治家无不这样认为：“没有毛主席的思想，就写不出二十世纪的历史。”列宁所领导的俄国革命在某种程度上仍然是一个发生在欧洲的历史事件，毛泽东所发动的中国革命则更深刻地改变了这个世界的结构。彭德怀元帅在朝鲜战争结束以后说， 帝国主义只要在海岸上架起几尊大炮就可以征服一个东方国家的历史已经过去了 。毛泽东有力地扭转了人类的历史，扭转了人类的思维方式，改变了人类的价值观和世界观，他以从容不迫的态度告诉人们：帝国主义和一切反动派都是纸老虎。然而，当今天社会主义在资本主义全球化浪潮面前土崩瓦解和全面溃败，当资本主义宣告历史已经终结了的时候，再来谈论社会主义，谈论毛泽东，已经成为了一种冒险。今天即使是在中国，毛泽东的影响也正在日渐消失。（版主注：毛主席的影响越来越大，是在人民群众当中，而不是在所谓的“主流”，拥护毛主席的人随着时间的流失也会越来越多，许多青年以崇敬毛主席为骄傲。）在知识分子所掌握的各种媒体上，毛泽东被涂描成为一个封建暴君，毛泽东的时代被涂描成为中国历史上最黑暗的时代，社会主义的实践被视为一场不堪回首的噩梦，是饥饿和迫害的象征，甚至被他们称为“国耻”。

当然在中国，也有人在怀念毛泽东，而且这些人比官僚和知识分子的数量要大得多，但是他们与任何话语权力无缘， 因此这种怀念在报纸、电视等大众媒体上几乎没有公开表达的可能性。他们属于沉默的大多数,这大多数就是最普通的工人和农民,他们以自己特有的方式怀念着毛主席,怀念这位人民共和国的缔结者。当中国一部分官僚和知识分子极力丑诋毛泽东的时候，他们却把毛泽东神化了，他们把毛泽东当成他们的保护神。在城市，司机们在他们的驾驶室里挂毛泽东像；在农村，农民为毛泽东修建清官祠。尽管工人和农民的这些表达在意义上是含混的，但是却与官僚、知识分子对毛泽东的态度形成了鲜明的对照毛泽东在今天中国被划分成为完全不同的两幅肖像，正像今天的中国被划分为官僚,知识分子和工人,农民两个不同的阶层一样。。（注：知识分子里也不是铁板一块，有革命的劳动的知识分子，还有反动的被统治阶级所豢养的走狗知识分子，不能一概而论。）在某种意义上，毛泽东思想是今天中国贪污官僚,知识分子极力抵触甚至希望消除的思想,正因为他们与工人和农民之间政治,经济利益之间的严重的区别才出现现在巨大的鸿沟。在今天，毛泽东思想已经成为了某些官员权力话语和知识话语的一种共同的禁忌。

我们可以看看我们国家最大邻居,中印两国五十多年的历史和道路,中印两国差不多同时宣布独立。印度选择了市场经济和议会民主制度，尼赫鲁在1947年8月宣告：“机会之门为我们打开了,印度要结束贫穷与无知和疾病与机会不等。”两年以后的1949年10月1日毛泽东向全世界宣告：“中国人民从此站起来了,我们国家的前途是无限光明的。人民万岁.”;当印度领导人今天在准备庆祝印度建国的时候， 却不得不承认除了在电子科技领域外，中国在改善其人民贫穷的生计方面比印度做得更多,整体经济发展中国做得比印度更好,所有的主要指标都比印度更好。”

外国人说好的同时,我们自己作为中国人要知道毛泽东的历史功绩好在哪里呢？从建立新中国起至七十年代末,中国人的平均寿命增加了20岁以上。中国男人的平均寿命为69岁，中国妇女为71岁。识字率方面，差别更大。尽管中国有十年文化大革命，很多学校在四人帮为夺取权利的无形战斗中都关了，但中国还是实现了人口81%的成人识字率， 而我们的邻居大国印度为52%。联合国开发计划署最新的各国人力发展指标──根据识字率、平均寿命和平均收入计算得出，中国的得分是60，是所有发展中国家的最高分，但是印度只有44分，亚洲国家中唯一低于印度的是老挝和孟加拉国。原因何在呢?许多世界经济学家现在相信，他们不得不承认到目前为止中国得以如此迅速向前推进的原因是部分得力于较早时更粗暴的改革，特别是1949年至1976年毛泽东时期在枪尖下强迫地主实施的土地改革措施。现在中国极少数人或者根本就没有经历过当时岁月之人只记得毛泽东时代1960-1961年三年自然灾害和1966-1976年文化大革命。毛泽东建立新中国的时候,特别是在共产党统治初期的1950年代，中国却得利于土地的重新分配,普及义务教育,简体字和保健与福利政策以及有助于恢复中国的精神和自尊的其他改革。虽然从今天来看总是要复杂得多，但是共产党对宗教迷信,秘密会社,叁合会和宗派的镇压帮助中国广大人民打破了世代压制的思想上枷锁,脱离贫苦。

中国现在世界上的相对优势是其改革前（1979年以前）奠基工作的产物，而不是其改革后重定方向的结果;这样一种历史的思考方式启发了中国的一位名叫韩德强的年轻学者，使他在中华人民共和国５０周年国庆前夕写下了《五十年、叁十年和二十年》一文。韩德强的文章遭到了来自知识分子合作撰写的慝名文章的攻击和诽谤，对毛泽东的否定代表了今天的政治正确。因为这种不容置疑的困境，所以借用他人的语言来表达我的话语就成为了这篇短文的一个特点。
毛泽东思想是一笔含糊不清的而又伟大的世纪遗产，有人认为毛泽东所推行的是国家资本主义，至少不能把它称为社会主义，因为它距离马克思所描述的社会主义非常遥远，８０年代的改革派就认为他们所面对的是一笔封建主义的遗产；然而，它无论如何也不是资本主义，因为它明确反对私有制，９０年代中国的新自由主义就是要使历史转向毛泽东时代的反面。毛泽东一开始定义他们的事业就既不是社会主义，也不是资本主义，而是新民主主义。现代中国的基本特征是所有社会阶级都是软弱的，因此在现代中国所建立的是工人、农民、民族资产阶级等组成的联合专政。毛泽东说：“这种新民主主义革命，和历史上欧美各国的民主革命大不相同，它不造成资产阶级专政，而造成各革命阶级在无产阶级领导之下的统一战线的专政。”

在１９５０－１９５２年新政权主持的土地改革运动中，在农村地区废除了传统的社会经济关系，消灭了绅士地主阶级，并且重新把土地分配给农民。……不过，土地改革运动虽然具有激进的社会意义，它决不是社会主义运动。用马列主义的术语来说，废除资本主义前的土地关系仅仅是资产阶级民主革命必要进程的一部分，它是创造真正的全国性市场和政府所需要的基本措施。用毛泽东主义的术语来说，土地改革也是‘资产阶级’革命阶段的一幕。”但是，当新民主主义革命胜利以后，毛泽东决心将它迅速转变成为社会主义革命。毛泽东在新民主主义向社会主义转变的过程中与刘少奇等人产生了严重的分歧。刘少奇等人认为中国的新民主主义革命应该是一个相当漫长的时期，也就是说，应该让资本主义充分发育成长。毛泽东在１９４５年中共七大的报告中仍然肯定了中国资本主义发展的合理性和必要性；然而，在全国解放后，毛泽东很快就宣布进行农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改 造。文革结束以后，尤其是９０年代以来，对毛泽东这种急剧的转变提出了批评，认为中国的文化大革命是封建主义，并且因此提出中国应该“补上资本主义这 一课”。然而，如果在今天简单地提出“补资本主义这一课”的话，那么它却包含了对于毛泽东时代的历史的简单化理解。１９２５年至１９２７年间的中国资产阶级民主革命（被称为大革命）以国共分裂而告结束，这场革命不仅是社会主义革命的失败，而且也是资产阶级革命的流产。１９２７年国民党的“清党”使它丧失了对于社会底层的有效动员，它没有能够完成土地革命，使得国民党成为了一个脱离了社会基础的孤立的军事利益集团。

无论毛泽东在一些人眼睛里为社会主义的历史事业的贡献是多么有限,历史中的毛泽东却真实有力地扫除了资本主义道路上的障碍，完成了中国资产阶级没法完成的历史任务，他完成了土地革命，建立了一个现代民族国家，建立了统一的国内市场，这些都是资本主义发展的必要的前提。毛泽东高度重视上层建筑和意识形态领域的斗争，但是实际上这个国家一直并没有放弃现代化的目标。实现国家的工业化，把中国建设成为一个现代化的强国， 一直是国家的目标。“四个现代化”的口号在１９７５年１月的四届人大会议上提出来所以是并不意外的。毛泽东时代的许多观察家们长期以来一直设想：使现代工业化手段同社会主义目标相调和的独特尝试，这是中华人民共和国历史上毛泽东时期所独具的特色之一。无疑，这就是毛泽东的目的，而且一定也是毛泽东派的主张。

毛泽东作为一位推进经济现代化的人物终于比他作为一位社会主义的建设者成功得多。当然，这种情况并不与一些人对毛泽东时代的通常认识相一致。这些人说毛泽东为了‘意识形态’而牺牲了‘现代化’，并且宣称，当这位已故的主席为了建立一个社会主义的精神乌托邦而着手进行一种无效的追求时，经济的发展被忽略了。实际的历史记录表明了一个相当不同的进程，而且这一进程实质上是一个迅速工业化的过程。……在毛泽东时期，工业总产值增长３８倍，重工业总产值增长９０倍。从１９５０年到１９７７年，工业产量以年平均13.5％的速度增长；如果从１９５２年算起，那就是11.3％。这是全世界所有发展中国家和主要发达国家在同一时期取得的最高增长率；而且，中国工业产量在这个期间增长的步伐，比现代世界历史上任何国家在迅速工业化的任何可比期间所取得的工业增长步伐都快。更重要的是， 中国在毛泽东时代这种经济建设的成果不是为一部分所垄断，而是相对公平地为全社会所分享。也正是这样，毛泽东接管政权的时候，中国的人均寿命只有３５岁，而当他的统治结束的时候，中国的人均寿命达到了６５岁。也就是说，在他统治中国的２５年里，中国的人均寿命翻了不止一番。与此同时，中国的婴儿死亡率降低到了与发达国家相当的水平。中国的基础教育得到了充分的发展，已经基本普及了廉价的中学教育，保证所有的人都能够进入学校；“赤脚医生”尽管在后来的岁月里遭到了嘲笑，但是对于从来就是缺医少药，得不到现代医疗保护的广大农民来说，确实减少了他们的疾病，延长了他们的寿命；不仅城市职工实现了免费医疗，在广大农村也建立了合作医疗，不仅在城市建立了职工退休保障制度，在农村也建立了严格的“五保户”制度，使需要救济的农村社员获得基本的生活保障。正是在这些方面体现了这个政权的一些社会主义因素。

毛泽东在中国所进行的又确实不仅仅是一场单纯的资产阶级革命，正如美国学者莫里斯·梅斯纳在《毛泽东的中国及其发展》所说的那样：“把中国共产党人简单地看作‘民族主义者’或‘推进现代化的人物’，既不能公正评价他们的目标和努力，也不能让我们有一个足够高而强有力的判断标准去评估他们的成败。”
我们这些凡夫俗子通常低估了毛泽东时代的成就，或者仅仅理解一点皮毛。这是与我们通常的观察角度有关的。毛泽东提出“把医疗卫生的重点放到农村去”，农村医 疗条件得到前所未有的改善，“上山下乡”改变了城市对于农村的单纯汲取的政策，毛泽东时代杂交水稻的试验为８０年代粮食产量的突然提高奠定了技术基础 ，２０多年来农村的发展仍然受惠于毛泽东时代的农田水利基本建设。人们都道文革时期高等教育遭到了严重破坏，但是基础教育却取得了长足的进步。在被谴责的‘文革十年’里，农村中,小学的注册人数引人注目地增加，十年里小学的注册人数从大约1.16亿增加到1.5亿人，中学的注册人数从1500上升到5800万人。在文革后期，已经开始普及了中学义务制教育。然而，今天九年义务制教育却依赖于“希望工程”。

毛泽东时代为国家的长远利益作出了巨大的牺牲和贡献，邓小平时代的物质繁荣正是毛主席时代所积累的巨大潜力突然释放的结果。相反，二十多年来对于毛泽东时代资源的单纯的掠夺性利用，不仅使我们抵御自然灾害的能力相对下降，使得９０年代以来水旱灾等自然灾害对农业生产的灾难性影响成为了经常性的；而且也毁坏了我们这个民族无形的道德基础。与毛泽东文化大革命。人们不能也不应该遗忘：那些事件是大失败，而且使许多人丧生。然而，未来的历史学家们将一定在不忽略那些污点和罪过的情况下，把中华人民共和国历史上的毛泽东时代，作为世界历史上伟大的现代化时代之一，作为带来了巨大的社会利益和人类利益的时代载入史册。 毛泽东在赤脚医生、农村合作医疗、控制和消灭流行疾病、农村水利基本建设、 消除贫困、社会保障、义务教育、扫盲、夜校等许多方面做出了开创性的贡献， 这些方案正是在文化大革命后期普遍地铺展开的，这些正是毛泽东思想的特殊贡献。这些当然都还做得不够，但哪一个政府会去做这样一些事情，甚至想到去做这样一些事情呢？毛泽东时代犯了许多错误，犯了许多严重的错误，我们很多所谓的时代精英在侮辱攻击毛泽东时,如果毛泽东时代存在着“红色恐怖”的话，那在海峡和大洋的另一面所谓的自由民主的地方存在着同样的“白色恐怖”：国民党政权在台湾实行军事统治，台湾省的戒严直到毛泽东逝世多年以后才解除；美国歇斯底里的的叫喊民主自由的时候对待黑人和贫穷人民又是什么样子呢?

毛泽东时代一方面利用计划经济和国家有 效动员的优势发展了生产和国家建设，在国家工业化上取得了惊人的成就，但是它也造成物质资源尤其是人民的劳动、热情和理想的极大浪费。以胡风案为代表的对知识分子的大规模迫害，大跃进，反右和文化大革命是巨大的历史灾难。（毛主席的“文革”不是“迫害”知识分子，而是为了改造知识分子，现在的所谓的流氓知识分子就是因为没有改造好的缘故，这不是从反面证明了毛主席的“迫害”是应该的么？）灾难的重要根源在于思想、学术和新闻、言论自由没有得到制度性的保障。毛泽东时代所取得的巨大成绩和人们忘我热情以及他们所付出的巨大牺牲和代价相比较起来是黯然失色的。８０年代初，农民和知识分子对于邓小平“改革开放”的政策充满了感激之情。然而，邓小平时代不应该看作是对毛泽东时代的简单否定， 反过来，毛泽东思想也不能看作是对邓小平理论的简单批评。毛泽东的遗产的某些方面仍然在困扰着今天的中国，毛泽东和邓小平都没有解决民主的问题。民主是一种制度，同时，民主也是一种传统。毛泽东曾经为中国人提供了“大民主”，文化大革命结束以后，“大民主”遭到了否定。不论怎样，如果今天我们对于民主仍然怀抱一种浪漫主义的幻想态度，那么带给中国的就可能并不是进步，而是灾难,因为中国的国情和人口数量完全和外国不一样.

中国社会的任何方面，如果不从中国共产党努力改造中国社会这一背景出发，那简直是毫无意义的。毛泽东思想是马克思主义的普遍原理与中国的具体实践相结合的产物。毛泽东思想对马克思主义进行了创造性的发展，尤其是比斯大林主义更加充满活力和开放性。毛泽东相对于正统马克思主义来说，它更重视上层建筑和意识形态的作用，重视政治对于经济的作用，毛泽东的“群众路线”的思想补充和修正了列宁的“民主集中制”的原则；但是，毛泽东却似乎对制度建设缺乏真正的兴趣和足够的耐心。 社会主义实践所遭受的挫折和失败一方面因为它受制资本主义的世界体系，另一方面也因为第叁世界革命内在地包含的历史矛盾。毛泽东思想是中国传统的，还是西方现代的，我们应当抛弃这样一种简单化的看法。我们今天不应该再简单地用“进步”这样一个时间观念来评价一种思想，用单纯的“赶超”思维来对待今天中国与西方在经济和社会上的距离。在今天我们不应该是简单地适应西方的模式，而是要以提升人的物质生活水平和道德水准作为目标，我们不能通过毁灭人的尊严而获得“发展”，而是应该使人类的生活更加人性化。邓小平说：“发展是硬道理。”但是毛泽东并没有否定过发展，而是相反，“只争朝夕”。毛泽东一方面遵循现代化的逻辑，另一方面又试图克服现代化的后果。毛泽东在现代性的悖论与困境中的挣扎奋斗使很多人对毛泽东时代的历史充满了误解。比如很多人责难毛泽东对马寅初的批判“错批一个人，多生几亿人”；然而，事实上正如西方历史学家所观察到的，中国一面批判马寅初的理论，一面实行计划生育：文化大革命的混乱秩序使计划生育政策受到挫折，１９７０年以后，这项政策逐步走向严格，每对夫妇只能生两个小孩，并为实施政策而建立了严格的奖励和处罚制度;

今天我们继续在“自由”,“解放”.“发展”,经济这些宏伟的叙述下漠视人民最根本的利益，“效率优先”和“减员增效”等理论的泛滥正在摧毁我们生存的道德基础和生存本身，片面的“发展主义”已经导致了“只要发展，不要生存”的灾难性后果。今天中国的某些“改革”理论家在历史目的论和“代价”论高高的旗帜下蔑视人民的利益，然而，毛泽东时代我们正是为此付出了巨大的代价。今天那些用“市场”来反对“国家”的理论家也恰恰忘记了不论中国的“计划经济”还是“市场经济”从来都是由于国家的推动。弱肉强食是资本主义的规律，社会主义是一种和谐。面对今天日益扩大的社会阶级差距和不断恶化的生态环境，“社会主义是一种和谐”的理论犹如空谷足音。

毛泽东思想是中国现代性思想的重要组成部分，它具有现代性和批判现代性的复杂内涵。中国自近代西方资产阶级现代性的思想由严复、梁启超等人传入中国的时候开始，就遭遇到章太炎等人的批判。辛亥革命以后所引进的比如议会民主所引起的曹锟用金钱收买议员促成自己当选总统，那些被收买的议员则被称为猪仔议员导致政治腐烂，这一时期被认为是中国现代历史上最黑暗的时期，它给西方资本主义制度带来了明显的耻辱，使中国人对于这一制度充满了怀疑。今天中国的理论家正鼓吹和设计中国的私有化，和俄罗斯公开的全面的私有化不同，今天在中国理论界和实际上正在发生一场悄悄的私有化。 一位中国的理论家这样解释私有化：私有化必须首先让国有企业股份化，国有企业就像一个饭碗，谁要取得这个饭碗，唯一的办法就是往里面吐一口痰。今天中国的所谓“自由派”迫不及待地要推广的就是这样一种肮脏的私有化。新自由主义和新权威主义的合流是中国９０年代思想的秘密，也是理解中国的一把钥匙。“自由派”鼓吹往饭碗里吐痰，但是并不是每一个人都有权力往碗里吐痰的，只有那些拥有“化公为私”的特权的“大佬”才可以往饭碗里吐痰，才有权力“私有化”。

有人把俄罗斯称为强盗资本主义，而有人把中国资本主义的前途描述为：权利私有化。中国资本主义的设计师把私有化的策略描述为往公共的饭碗里吐，他们对待毛泽东的遗产也是同样一种态度。然而，我们却不是这样，不想把孩子和洗澡水一起倒掉。与今天许多流行的观念相比，毛泽东思想可能会被认为不过是异想天开的奇思妙想，他们之间的区别就像汽车轮子与人的两条腿之间的区别一样，就像飞机与汽车之间的区别。另一篇文章里作者这样写到道：“不错，文革是一场错误，甚至是一场灾难.但它是在寻求理想征途上的灾难。正如第一架飞机掉下来一样，有人会站在旁边冷嘲热讽 ，甚至激烈抨击，飞机掉下了死了多少人，毁了多少物，我们先要问问:铁疙瘩怎么能上天呢？人性怎么能不自私呢？也有人会仔细分析飞机掉下来的原因，重新考虑飞机的结构、强度、气动原理，再造一架新飞机。人类社会的真正进步恐怕也需要像研制飞机一样。如果只是简单地否定文革，而不是仔细地解剖其残片， 分析其黑匣子，那么人类社会仍然会在以暴易暴的循环中难以自拔，甚至有可能会毁于一旦。”

在半个世纪以前，在朝鲜半岛上发生过一场中国和美国的战争。中国在不情愿和没有任何准备的情况下和世界上最强大的军事帝国相遇，这是包括中国的领导人自己和他的敌人在内都没有预料到的一场战争，因为中国的内战还没有结束，中国国内的统一还没有完成，更重要的是中国一直是一个遭受西方帝国主义侵略欺侮的国家；其结果就是毛泽东做出了出乎人们的意料之外决定，这是美国历史上第一场没有赢得胜利的战争。当战争结束以后，中国迅速撤走了自己的军队，而美国军队的占领却成为长期的事实。这不仅是两种不同的战争，而且也是两种不同的政治。

今天由于过分重视眼前的经济利益而远离了毛泽东的遗产，我们越来越迷信实力,竞争力,经济效率，人类的远景正在从我们的视野中消失。毛泽东思想也许不合时宜， 但是并不意味着它是过时的，或者不必要的。毛泽东思想对于中国绝大部分人来说，它是希望，对于另小部分人来说，它是思想政治上永久的挑战;那些骂毛泽东,侮辱毛泽东的人很多都是凭空异想,糊编乱造.还是开头那句:毛泽东既不是一个人，也不是一尊神；他超越了这一切，代表了中国的一个翻身时代，成为中华民族自强不息、不屈不挠奋斗精神的象征。就凭这些,我想作为一个中国人我们没有理由不去尊重他,维护他.